【解體黨文化】之六：習慣了的黨話（上）

（接週三紀元特稿）
此外，中共還通過「戶口」進一步控制社會。「戶口」、「暫住證」大概相當於西方國家的「綠卡」、「短期工作簽證」之類，只不過限制對象是本國公民。這對於簽署了《世界人權宣言》（其中第十三條規定：「人人在各國境內有權自由遷徙和居住」）的中共政權來說，可以說是莫大的諷刺。

總之，「領導」、「單位」、「組織」、「調令」、「調動」、「檔案」、「政審」、「戶口」、「暫住證」等等一系列黨話詞語，反映了人們處於中共嚴密的邪教組織監控之下的生活特徵。它們時時在提醒人們這樣一個基本事實：普天之下，莫非黨土，「體制外」幾乎沒有生路。在傳統中國社會，一個人哪怕得罪了上司，大不了還可以回家自己種地養活自己；就算得罪了皇帝，還可以隱姓埋名，亡命天涯。但在中共嚴密控制的社會，「單位」、「調動」、「檔案」、「戶口」 等等使這一切都不再可能。雖然今天「單位」、「調動」在逐漸淡出人們的生活，但黨文化形成的思維模式已經在人們的頭腦中成型，由此派生出的常見黨文化思維依舊陰魂不散，比如「跟黨作對沒有好下場」，「黨給了我飯吃」，「黨把我培養成為一名×××」等等。

3）宣傳、貫徹、執行、號召、勞模、上級、代表、委員會——等級森嚴的組織結構
中共建立的社會具有一個等級森嚴的組織結構。在這裏，「黨」的意志至高無上，因此黨的政策無需討論也不能討論，人們能做的只是「宣傳」、「貫徹」、「執行」，而且「理解的要執行，不理解的也要執行，在執行中加深理解」。優秀文化的傳播靠的是其本身的吸引人之處。中共雖然號稱「為人民服務」、「以人為本」，可是並不是真正地為民眾謀福利，因此制訂的政策往往違背民眾的根本利益，所以才需要「宣傳」、「號召」人去做這做那。積極響應黨的「宣傳」、「號召」，沒有自己獨立思想的人，被稱為「勞模」、「標兵」，他們實際上是這個等級社會最底層的「螺絲釘」。中共的「宣傳」、「號召」以暴力為後盾、以利益為誘餌、以欺騙為手段。「貫徹、執行」的是中共的意志，跟到底應該怎麼做無關。如果有了成績，那是認真「貫徹、執行」的結果，出現失誤、造成事故，則是因為沒有認真「貫徹、執行」，或者「把黨的方針、政策教條化」的結果，反正黨的方針即「真理」。
在「單位」之上有「上級單位」、「領導」之上有「上級領導」，最後一直到「黨中央」。「中央」文件、「會議精神」下達到哪一級，哪一級可以接觸部分海外資 訊、可以享受甚麼待遇，都有嚴格規定。「黨中央」是「真理」的化身，而「上級」比「下級」更接近「黨中央」，所以也就更接近「真理」。因而「上級」來到 「下級單位」就代表黨的意志，叫做「指導」、「視察」、「慰問」，「下級單位」要記錄其「講話精神」，要「請示」、「匯報」。儘管有時「老上級」、「老部下」還可用於表達人與人之間的親密關係，但這並不消除他們之間的等級差別，而且「上級」、「部下」之間的紐帶仍然是高高在上的「黨」。
在正常社會，人們通過選舉自己的民意代表（比如議員），參與社會管理、發表意見，民眾可以隨時自由地與民意代表溝通意見。如果選出的代表不能令人滿意地履行其職責，民眾還可以在其任期到達之前動議罷免。但在中共治下等級森嚴的社會裏，並不是每個人都有機會表達自己的意見，而高高在上的中共大筆一揮：我代表人民群眾……可是人民群眾並沒有讓中共代表。中共先把敢於公開表示不同意見的人劃到「廣大人民群眾」之外，作為「一小撮」嚴厲打擊，然後宣稱自己代表了「廣大人民群眾」。中共曾經「代表人民」殺害了上百萬「人民」中有財產者（「地主」、「富農」、「資本家」）、也「代表人民」餓死了上千萬「人民」中無權無勢者（如「大躍進」引發的「大饑荒」）。中國社會也有為中共充門面的「人大代表」，可他們不是民眾直接選舉產生的，而且其主要職能是「代表」中共而不是代表人民，讓他們「舉手通過」中共的決策、粉飾中共的極權本質才是他們存在的真正目的。

各色各樣的「XXX委員會」、「XXX辦公室」是中共等級制度中直接聽命於中共高層的特權實體。比如中共的「政法委員會」的職責據說是「對政法工作進行宏觀指導和協調 」，「統一政法各部門的思想和行動，確保政法部門的執法活動堅持正確的政治方向 」，問題是司法、執法部門本來只要嚴格按法律規定行動即可，在各法治國家皆如此，何須在法律之外「統一思想」、「堅持方向」？實際上「政法委員會」的職責就是確保當正常的法律活動和「黨的利益」發生衝突的時候，政法部門堅持「黨性」而不是堅持法律原則。與此類似，「六一零辦公室」的設立，就是為了能夠運用超越於法律之外的手段對付法輪功民間信仰團體（不然只要公、檢、法就足夠了，根本不必成立「六一零辦公室」）。再比如各地的「計畫生育委員會」、「計畫生育辦公室」就具有在法律之外抓人、抄家、強行結紮、流產等等權力。

當人們習慣於宣傳、貫徹、執行、號召、勞模、上級、代表、委員會等等黨話詞語的時候，實際上加強了中共建立的這個等級森嚴的組織結構，更便於這個金字塔結構之巔的「中央」對全社會的控制。

4）奮鬥、自我檢查、鬥爭、批評與自我批評——煽動鬥爭為「黨」充電
「運動了！運動了！」電影《芙蓉鎮》結尾中，瘋了的王秋赦終日敲著破鑼發出的嘶啞叫喊令人心悸。從「肅AB團」、「延安整風」、「鎮反」、「三反」、「五反」、「肅反」、「反右」、「四清運動」、「文化大革命」、「尊法批儒」、「批林批孔」、「反擊右傾翻案風」、「反精神污染」、「反資產階段自由化」，到「鎮壓反革命暴亂」、「反法輪功」……從中共誕生之日起，「運動」不曾停過、鬥爭不曾斷過。鬥爭哲學是中共奪取政權的理論基礎，也是中共的邪教生存方式，不斷鬥爭可以淘汰異己、培養成員的「黨性」，為黨充電、補充能量。人們習慣的黨話包括，階級鬥爭、路線鬥爭、思想鬥爭、鬥爭精神、你死我活的鬥爭、對敵鬥爭、一場……的鬥爭、鬥爭的依靠力量、鬥爭的打擊對像、「以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡」（毛澤東語）。

受黨話影響，在現代中國人的語匯裏，人們已經不自覺地把鬥爭當作生活常態。比如人們要努力去做某件事情的時候，往往習慣性地會用「奮鬥」這個詞。「為……而奮鬥」，「經過多年的奮鬥，我終於……了」，「要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的。」正常人幹甚麼事只需要努力即可，為甚麼要去鬥呢？又比如在很多中國人的用語中，「妥協」被視為貶義詞，它往往和「投降」聯繫在一起。可是「妥協」這個詞本來是中性的。政治、經濟生活中的談判，最終往往是參與各方做出讓步、妥協，才能夠達成談判結果。在國際社會中，發生衝突的雙方互不相讓的結果往往是戰爭、流血，所以首先承諾放棄武力、主動做出讓步、妥協並促成衝突緩解甚至和解的一方往往被提名授予「諾貝爾和平獎」。但在黨文化中，鬥爭被視為「歷史發展的動力」，而「妥協」是緩和矛盾，「阻礙」歷史進步，所以就成了貶義詞。
（待續）◇