重陽節思敬老

文／涵梅
每年的重陽節是在農曆的九月初九，剛剛過去的九九重陽節不禁讓人想起了王維的一首詩「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」〈九月九日憶山東兄弟〉。王維的這首不僅傳誦千古，並成為重陽節的代表性詩作。中文化向以「九」為陽數，因此將九月九日雙九這一天稱為「重陽」，而九九音久久，是長壽之意，又有了敬老的內涵。

重陽節相傳是由桓景和費長房故事而來。南朝梁人吳均《續齊諧記》中記載，東漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子桓景說，九月九日你家裏將有災難，若能帶全家大小，人人用紅袋盛茱萸掛在手臂上登高飲菊花酒，便能避禍消災。桓景於是依師父指示帶全家上山避難，等到傍晚回家一看，只見所有家禽家畜全都死光，桓景這才明白，原來這些家禽家畜，都做了他們全家的替死鬼了。

到了晉代以後，重陽登高避災已大為流行，成為歲時節令中的一件盛事。歷經千餘年的文化積累，1974年，台灣為了弘揚「敬老崇孝」的傳統，特別訂定以重陽節為「敬老節」，一來希望每位老人家，都能健康長壽，二來藉各地展開的敬老活動，喚醒民眾重視老人需求、懂得尊敬老人。

◎今日我敬人 明日人敬我
那該如何靠己呢？中華文化淵遠流長的敬老傳統或許正是我們所要尋找的答案。甲骨文中的「孝」是一個會意字，由兒子用頭承老人的手行走，意思是人老了，行動困難，應由子女來扶持。孔子認為，孝是一切道德的基礎；《增廣賢文》有「羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義」的警世之言，提醒世人，動物尚且如此，何況人類！孟子更進一步提出了「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的主張。

孔子說，禮說到底就是一個敬字。敬是人與人相處的潤滑劑，唯有懂得尊敬別人才能得到別人的尊敬。又說：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」意思是，一個懂得愛自己父母的人，就不敢厭惡別人的父母；一個懂得敬奉自己父母的人，就絲毫不敢怠慢別人的父母。

在不婚與少子化愈益明顯的今天，有許多人可能連小孩都沒有，而有小孩又期盼將來能有所依靠者，也必須先想想自己的父母正如未來的自己般，需要子女及時的關懷，若自己不能先盡孝道，在子女面前做個好榜樣，卻希望子女將來能夠懂得反哺之道，天下應沒有如此的因緣果報之理。

再者，從孝敬自己的父母出發，進而懂得尊敬、照護與父母年紀相若，甚至更長的老者，確實做到如孔子所言：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」則孟子的「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」的大同理想世界必將實現，若此，有子與無子實無多大區別，政府有無良好的社福措施也在其次了。 我們今日如何對待身邊的長者，正決定了明日的年輕人如何對待將有一天也要成為長者的我們，重陽節顯敬老意，能不慎思嗎？◇