從達文西密碼談人對神的追尋（三）

⊙李大衛 

神會再來嗎？ 

舊約上說，有個彌賽亞，也就是救世主，會再來到世上；基督徒相信耶穌就是那位救世主，但猶太人不相信，二千多年過去了，猶太教徒仍然在等待，等待彌賽亞的降臨。基督徒也相信耶穌會再來，這就是所謂Second Coming。 

但當耶穌再來的時侯，人要怎麼知道誰是耶穌再來呢？耶穌會怎麼看待教會呢？教會又會怎麼看待再來的耶穌呢？因此達文西密碼中，拉登詢問那位可能是耶穌後裔的女密碼專家：她會相信什麼？她如果是耶穌的後裔，她會協助促進教會呢？還是…？ 

神會再來到世上嗎？佛經上曾說：當3000年才開一次的婆羅花開的時侯，就是法輪聖王來世度人的時侯。2005年韓國的佛寺裡婆羅花開了，但人要如何去找尋法輪聖王呢？釋迦牟尼還說，當末法時期來臨的時侯，會有彌勒佛下世度人，因而彌勒信仰也廣泛存在於佛教徒當中，但人們要如何知道並找尋彌勒佛呢？ 

不論你相不相信有沒有神的存在，每天全世界有大量的人群在拜神、敬神、求神，卻是一個活生生的事實。在追尋神的路上，永遠得自己邁出第一步，永遠得自己去努力去找尋……，很多人因而發現了神的存在，那就是「信仰的見證」！ 
中共為何禁映《達文西密碼》？

誰都知道中國大陸的經濟在各大樣板城市中突飛猛進，這已經帶來大量有錢且民智大開的中產階級，經濟結構上的轉變正強烈衝擊著中共專制下的政治體系，使得中共的統治面臨巨大的挑戰。連一部挑戰天主教會威權的《達文西密碼》，都在最近上映後遭到中共當局的禁映。 

《達文西密碼》既沒有攻擊中共政權，也沒有傷害中國人自尊的情節，那為什麼禁映呢？根據中共公安局自己公佈的統計，大陸各地的暴動次數，已從大前年的3萬次上升至前年的5萬次，再攀升至去年的8萬次。 

按照這樣的成長級數，今年的暴動次數預估將會達到至少11萬人次以上，也就是一天之內就有300次以上的暴動，在全國範圍內上演。現在再加上天主教徒的抗議示威活動，即使不是針對中共政權，卻已經讓中共難以招架，感覺實在吃不消，於是只好禁掉《達文西密碼》這部轟動全球的電影。 

結語：宗教寬容與信仰自由的重要 

看過梅爾吉勃遜導演的《受難記》的讀者，一定對耶穌在上十字架之前所受的酷刑凌辱，有著刻骨銘心的印象。一位偉大的神來到世上度人，最後被人如此迫害凌虐。然而正是耶穌為了救世人而心甘情願奉獻自己代世人受苦，這份「神對人的愛」震撼感動著世人，因而讓基督教成為一個普世的宗教，延續二千年之久。然而同樣也會有人從反面理解，說耶穌連自己都救不了，如何救世人？其實神的事，神的度人，豈能這麼單純地理解！ 

耶穌當年是被視為異端，但這個異端後來卻成為普世的宗教。羅馬教廷曾權力大到不可一世，將許許多多的人判為異端，但後來馬丁路德以降的基督新教，卻不承認羅馬教廷，甚至稱教宗為異教徒。於是讓後人學到了「宗教寬容」的教訓，以及宗教自由、信仰自由的重要。「大家都是凡人」的情況下，誰能夠判定誰為「異端」呢？ 

這就如同中國大陸的江澤民政府，在1999年違憲地私自將法輪功修煉團體訂為邪教，造成千百萬的法輪功學員遭受了類似早期基督徒在羅馬帝國統治下數百年的酷刑虐殺，他們被鞭打、性侵害、野蠻灌食、甚至被活體摘除器官販售，慘烈程度遠遠超過基督徒所受的迫害，只因為他們堅持對真善忍的信仰。 

因此國民黨主席馬英九，在六四前夕接受路透社記者訪問時說：「中共遲早須在政治上為89民運平反，並且是愈早愈好。」並且主動提到：「對法輪功應該採取包容的態度，實際上它一點也不會是個問題，並且會創造一個雙贏的局面。」 

馬英九說他曾參與過法輪功在台北的活動，但並不是去稱讚或宣揚法輪功團體。他認為，對法輪功的包容，將會創造一個雙贏的局面。「宗教會在迫害中成長…信仰者可以為宗教而死。假如你採取一種包容的態度去面對它，實際上它一點也不會是個問題。」馬英九認為這是統治者應該抱持的態度。 

當2004年大紀元系列社論《九評共產黨》出版之後，人們才震驚地發現：原來共產黨專制政權，才是真正的掌握國家機器的大型邪教！◇