從達文西密碼談人對神的追尋

⊙李大衛 

前言 

去年在紐約客居時，幾乎每家大書店的門口都擺滿了《達文西密碼》這本小說，短時間內即暢銷全球3400萬冊；地鐵裡、火車上很多西方人都拿著這本厚厚的小說在閱讀。現在又拍成電影上映，不僅未演先轟動，連有人控告侵權的承審法官都在判決書中玩起密碼來。2006年5月18日全球首映後，廣泛受到宗教團體的抗議並要求禁映，馬尼拉則已經率先宣佈禁映這部片子。

這部舉世矚目的電影，5月18日全球首映後，也同時拿下了各地票房冠軍！在全球首映拿下2.24億美元的票房佳績。該片發行商週日說，這是全球第二高的首映票房紀錄，僅次於「星際大戰星第三部曲」。 

中共政權在起初並未查禁這部至目前為止創下全球票房38億的片子，因為畢竟這部電影處理的是宗教問題，而不是中共所敏感的政治問題。但是在近日，中共卻突然下令〈達文西密碼〉在全國下片，原因之一很可能是因為這部片在中國各地已經引起天主教徒的抗議示威，加上原本已層出不窮的維權抗議事件（中共官方發佈的消息，去年一年就有3000萬人次參與全國各地的暴動），使得中共不得不禁映此片，以維持社會穩定。

達文西密碼的電影劇情 

2003年3月18日－美國作家丹‧布朗出版小說：《達文西密碼》，書中指出達文西所繪〈最後晚餐〉的畫中，耶穌右手邊的門徒約翰，其實是位女人，是抹大拉的瑪利亞，因此引起了相當大的爭議，至今仍無結論。 

不僅如此，耶穌的妻子那時還懷了身孕，耶穌被釘上十字架後，耶穌的妻子生下了他的孩子，也就是說，耶穌是有後裔的，而且一直繁衍至今。這也是這部電影最大的爭議之處，有人認為這部片不僅是離經叛道，同時也是褻瀆神的。 

劇情描述，有一個宗教符號學教授被懷疑，涉嫌了羅浮宮館長的謀殺，為了洗刷冤屈，他和密碼專家合作，一步步解開館長所留下的符號。這才發現一連串暗藏在達文西作品中驚人的秘密，全部指向一個秘密會社，這些成員終其一生都在死守一個歷史真相，長達兩千年之久。

作者布朗透過片中人物提出的觀點是，耶穌可能就只是一個「人」，了不起他可能是一位偉大的人，所以耶穌也會娶妻生子。再者，耶穌也許真的有神蹟，但娶妻生子並不一定妨礙耶穌行神蹟的能力。 

作者提出的另外一條線索是對羅馬天主教會的批判。羅馬天主教會的權柄來自於何方？是聖盃嗎？那什麼是聖盃？聖盃又在那裡呢？聖盃真是一隻杯子嗎？羅馬天主教會是否會為了維持教會的權力，而刻意打壓可能會危及教會權力基礎的事實或理論呢？甚至為此殺人呢？像是伽利略等科學家，都曾因所提的理論與教會信仰不相容，而受到教會的迫害。 

達文西密碼的電影表現手法 

綜觀達文西密碼這部電影，一開始就是個謀殺案的發生，其實就像是部時下流行的謀殺懸疑片──有人離奇死亡了，兇手是誰？於是警察與主角展開一連串的緝兇行動。 

另外一條線索，就是聖盃的找尋，這也像是〈法櫃奇兵〉般典型的尋寶電影情節。只是尋找寶物的線索，是來自於鼎鼎大名的達文西在著名畫作中所留下的密碼；而涉及到的相關人事物：基督信仰與天主教會，正是西方文明2000年長期以來的重要基石。 

電影戲劇搞的就是「張力」，張力愈大觀眾看的愈刺激。達文西密碼一書中開始就質疑「耶穌三日復活」這件神蹟，不把耶穌當上帝的獨生子看，而只是一個普通的人，也有懷孕妻子，子嗣一直綿延至今，凡此種種，都衝擊著基督徒乃至世人的認知，當然就產生了巨大的戲劇張力。 

如何看待《達文西密碼》 

《達文西密碼》持續在全球發燒，幾乎已成為人們生活中談話的關鍵語詞。台灣天主教會強調真理自在人心，呼籲以娛樂角度看待。基督教中華福音神學院教師周學信表示，儘管《達文西密碼》捏造史實，錯誤百出；但積極來看，觀眾因為這部小說和電影而願意開始尋求真理、探討宗教和靈性，這將是導向真實信仰的前奏。 

我個人雖然不是基督徒，但仍可以感到這部片子對基督信仰是有些傷害，對教會的傷害更大。好在基督宗教也不是第一次碰到這樣的挑戰，二千年來的一大正教，也不會因為一部小說與電影的挑戰而傾頹。本文只是站在一位東方人的角度，在看過達文西密碼之後的一些想法與感受，與喜好電影的讀者們分享。

馬丁路德的宗教改革 

其實對於羅馬天主教會能否代表「天主的真正意旨」？幾百年前的宗教改革時期，馬丁路德就提出來了。1517年10月30日，德國維滕堡大學教授馬丁路德，在教堂門口貼出《95條論綱》，要求辯論教會販賣贖罪票的功效，但無人向路德應戰。由此引發了宗教改革運動。 

此後，馬丁路德又發表一系列文章，提出了他的宗教改革內容：信徒皆祭司，即信徒不必通過教會，就可以和上帝直接溝通。教士不是信徒與上帝之間的中介，強調信徒可以唯因信仰稱義，唯獨《聖經》才是信仰的權威，每個教徒都可以讀《聖經》。 

馬丁路德的改革在很短時間內就傳遍了全國。1520年6月，教宗宣佈路德的學說為異端，路德則聲稱教宗是「異教徒」。隨後，路德的學說在瑞士等國得到響應。後來人們將路德的學說稱為新教，而且地位逐漸合法化。基督新教並且是不承認羅馬教廷的。但幾百年來，天主教並未因此而衰退，很多人仍是願意遵從羅馬天主教的解釋。

在中古時代，教皇的權力還要更大。但權力使人腐化，古今皆然。然而變壞的是人，而不是神。到今天許多人只信科學，而不信神了。但人不信神，神就不存在了嗎？人愈不信神，可能就愈看不到神，因為神也就不顯現給人看，人不信神，最終神也就不再看顧人了，甚至如《舊約聖經》上所說的，神都後悔當初造了人。那麼，神就使用「大洪水」來銷毀道德敗壞的人類。 

教會是人組成的，但教皇真的能為世人的「救贖」負責嗎？這是基督新教提出的質問。因此走向直接閱讀聖經，但聖經的版本也是個問題，因為聖經並不是耶穌在世時所留下來的，而是12個使徒在宣揚耶穌福音的過程中所記載下來的。那麼透過使徒的詮釋，很難百分之百的傳達耶穌的真意，因為就是使徒之間彼此對耶穌的教誨的體悟，可能也都是不同的。 

這種情況同樣發生在佛教中，佛經並不是釋迦牟尼傳法過程中的記錄，而是釋迦滅度後許多年弟子們憑記憶所寫下來的。這離釋迦真意也必然會有一段距離。 

信仰、宗教與人類 

信仰與宗教為什麼總與人類生活息息相關？不僅是人類覺得自己的渺小，同時也是當親人過世的時侯，馬上就面臨「我的親人到那裡去了？」是完全消失了嗎？還是靈魂到天堂去了呢？ 

人死後靈魂如果上了天堂，那麼天堂在什麼地方？天堂裡有些什麼？那些人可以被允許上天堂？那些人不被允許？不被允許上天堂的靈魂又到那去呢？下地獄了嗎？如果下了地獄，那地獄在那兒？地獄裡有些什麼？下了地獄能不能再度回到人間來？ 

很多原本不信神的人，往往都是在親人過世後，開始探討信仰與宗教的領域。最直接的需求是，要選種何種儀式來安葬親人？面對親人的遺照時，很自然地會詢問他（她）現在在那兒呢？結婚時也會遇到這個問題，但婚禮喜慶的氣氛使得對信仰的思考，變得不那麼重要與深刻了。看浪漫唯美的婚紗照令人高興、喜悅、豔羨，「入洞房」常是婚禮上人們興趣濃厚而津津樂道的主題！ 

然而當人們仰望星空，就會想知道，浩瀚的宇宙中人的存在是為了什麼？宇宙中有沒有神？有沒有外星人？為什麼放眼望去無數的星球，都是一顆顆沒有生命的大星球？而只有地球上有繁榮的生命現象？宇宙中是真的只有冰冷的大石頭，還是因為人的肉眼與現有儀器看不到而已？ 

目前對人而言，即使科學很發達了，宇宙仍是個大謎題！ 

（待續）◇