古代天文名詞釋義（中）

　　【二十八宿】又叫二十八捨或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恆星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫)。唐代溫庭筠《太液池歌》：「夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂。」張子容《貶樂城尉日作》「故鄉可憶處，遙指鬥牛西。」這裡鬥牛是指斗、牛兩宿。劉禹錫詩：「鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。」形容雄兵出師驚天動地的場面，參星即參宿。

　　【四象】古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想像為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。

　　【分野】古代天文學家將天上星空區域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：「豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。」是說江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內。李白《相和歌辭‧蜀道難》：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。」參宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陝西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。

　　【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、雲漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恆星組成。曹操《觀滄海》：「星漢燦爛，若出其裡。」陳子昂《春夜別友人》：「明月隱高樹，長河沒曉天。」蘇軾《陽關曲》：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。」秦觀《鵲橋仙》：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。」

　　【北斗】又稱「北斗七星」，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱「北斗」。根據北斗星便能找到北極星，故又稱「指極星」。屈原《九歌》：「操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。」《古詩十九首》：「玉衡指孟冬，眾星何歷歷。」玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭記》中用「斗折蛇行」，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。

　　【天罡】古星名，指北斗七星的柄。道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星。小說《水滸》就是受了這種說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領描寫成天罡星、地煞星降生。

　　【文曲星】我國古代天文學家給北斗七星的每一顆都專門起了名字，而且還特別把斗身的a、b、g、d四顆星稱做「魁」。魁就是傳說中的文曲星。李沇《醮詞》：「長庚冷有芒，文曲淡無氣。」古人認為它是主管考試的神。而且古時認為文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。（待續）
　　註：以上內容據資料整理、修正而成的。 ◇