修身治國平天下

　　 老子的《道德經》是一本講有關修練的書，但也有不少治國之論述。其目的卻是以國富民安為本，因此是造福百姓，勸善救人而並非搞政治也。

　　比如其中講「聖人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」大意是說聖人以百姓為念，對不同的人都以德來教化，把百姓當作自己的孩子來看待。

　　又講「以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人多伎巧，奇物泫起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。」其意思也很明確，主要是告誡君王要清心寡欲，而自然國富民強。

　　又如「治大國若烹小鮮」文字簡單而語義深刻，可理解為：治國就像燒魚一樣，不要經常翻動它，不要朝令夕改。

　　還有「民之飢以其上食稅之多，是以飢。民之難治以其上之有為，是以難治。」是說君王奢侈，則人民貧困；君王有為的治國，結果人民更難治理等等。

　　可見，老子的《道德經》雖然是一本講有關修練的書，但是也在藉助治國之道等在論述，道理是非常深刻的。◇

　　整理／齊正見

(大紀元網站轉載自《正見網》)