這是一本講真話的書，將人類的現實生活赤裸裸地呈現，雖然我們要「求真」，也希望清楚明白我們過的是甚麼生活，但這本書所揭示的真相，恐怕會讓世人，尤其是自由民主社會中的人感覺不舒服，甚至有如芒刺在背般的痛苦，所謂的「真話是會傷人的」恐怕會得到驗證。不過，人總要明明白白地過日子，更要在認清問題的真相後，勇敢地尋根探源，找出病因，而後對症下藥以藥到病除，絕對不能自怨自艾消極地隨波逐流，以致於對「向下沉淪」推波助流，否則，「滅絕」、「崩壞」、「末日」就不只是傳言了。相信你我都不希望此種悽慘結局出現，那麼，就有必要先從這本書了解真相，而後找出病根將之去除、根絕，以拯救人類。
一本講真話的書
這本《流岷經濟》（Rogue Economics）主要描述蘇聯解體、柏林圍牆倒塌，共產集權衰落並倒向自由民主、市場經濟體制之後，全球社會的實際現象，並將「全球化」的因素帶進來，發現主導人類經濟生活的竟然是「黑道流氓」，政府不但束手無策，甚至於黑白兩道互相勾結魚肉廣大庶民。簡單的說，上自政府體系，下至民間企業，全世界三分之一的國家總是有許多不法的勾當不斷發生。統計指出，每年全球有2,700萬個奴隸創造310億美元的利潤，自美國2001年911事件發生迄2012年，全球價值15,000億美元的地下經濟（黑市）收益中，大約有80%的黑錢流向美國，從事洗錢等犯罪活動。
作者探尋了當時全球經濟中最醜惡與違法交易，綜觀各種全球經濟現象，例如SARS病毒蔓延期間的假藥交易、山寨版物品侵害知識產權、東歐的性交易等，試圖為這些興起的地下經濟勢力詮釋其意義和相關性，諸如全球化造成國家的金融市場失衡、消費者對於產品的產權認知。作者揭開現代國家如何在牟取暴利的經濟勢力中得以重塑、改善經濟危機，全球資本主義對於經濟的利害關係。
的確，如作者所言，全球化表面上看起來像是自由市場的福音，實際上所謂的全球化在經濟方面的影響也帶來了地下經濟的災難。中共國看似經濟起飛的表象下，是人口販子的天堂，數以萬計的男女老幼被送往西方國家或是當地的仿冒工廠，製造黑心商品和假名牌化妝品。從開架式歐萊雅彩妝用品到CHANEL五號香水，這些高價奢侈品的仿冒品由於暗藏的龐大利潤，讓中共國的仿冒及人蛇犯罪集團迅速的擴張，並往國際化的組織發展，隱然形成了「中國黑手黨」的氣勢。利潤導向的社會，讓這些被犯罪集團剝削的受害者重現了雨果筆下《孤星淚》工業革命初期的場景，讓人不禁感嘆，「血汗工廠」在人類社會難道是一種必然的輪迴？
悲慘世界重現人間
其實，作者所描述的悲慘場景，在電影電視中司空見慣，只不過觀眾往往以為那是戲劇，不是真實的，而且到頭來總會有救世主或英雄出現，將惡人殲滅，將眾生從水深火熱中救了出來。不過，經由本書作者的實地採訪、觀察，卻證實影片中的惡勢力去之不盡，民主社會更是他們的溫床。為何會出現惡人掌控魚肉良民的局面？作者用「流氓經濟」形容，以「資本主義的現代版」來詮釋，對自由市場質疑，也對資本主義存有負面看法，此與當時M型社會、金融海嘯、歐債危機、佔領華爾街等等事件的有關解讀異曲同工。不過，這種看法似是而非，若聽任其繼續蔓延，恐怕人間將繼續沉淪，或將導向「萬劫不復」的滅絕慘境，很有必要予以扭正。
「市場」也者，交易場所是也，其讓交易方便、成本節省，先要問的是：為甚麼要交易？是自發還是被強迫的？答案很簡單，最初都是自願的，目的是增進個人自身的生活福祉，或者可說是「自利」。而為了讓市場交易更方便進行，「交易媒介（或工具）」也很自然出現，演變到現在，就是當今世人無時無刻都在使用的「貨幣」，而要使交易持續不斷的順利進行，交易雙方具「誠信」更是根本。而貨幣也被稱為「信用」，其本身並沒有價值，只是代表「實實在在真實物品」的價值。市場裏物品提供者，在誠信基礎下，供應的是有信用的物品，不會故意製造壞的東西，更不能故意製造瑕疵品，遑論製造有毒物品害人！
作者在書中提到經濟學的始祖亞當．史密斯（Adam Smith，1723-1790），及其經典著作《原富》（The Wealth of Nations，坊間通常譯為《國富論》，其實是很不恰當的譯名），更舉出史密斯膾炙人口的「無形手—市場機能」，在價格這隻無形手的靈活調整下，「私利和公益相調和」，令人類能有幸福快樂的生活。不過，在全球紛紛邁向市場經濟之後，貧富懸殊卻擴大，流氓經濟更頑強，而「市場失靈」更是明顯，這到底是怎麼回事？癥結所在是「誠信」倫理道德的崩壞。考諸亞當．史密斯是蘇格蘭格拉斯哥大學倫理學教授，他的最重要著作是1959年出版的《道德情感（操）論》（The Theory of Moral Sentiments），《原富》只是該書的附篇而已。這也就是說，在以「誠信」倫理為前提的基礎下，自由市場經濟才可達「私利與公益相調和」，畢竟「分工合作」各盡所能的「自助、互助」，進而「天助」的社會，才是諧和、真公平的人間，這也才是「純正的資本主義」真義。
市場經濟需以誠信為基礎
本書作者說的沒錯，史密斯的無形之手有著「準宗教」的象徵意義，在當今的人間似乎是烏托邦，但作者在書末提及的流氓經濟解決之道—走向伊斯蘭經濟制度，正是不折不扣的宗教信仰，可見「人心回升、講信修睦」不但是治本良方，而且是可行的。
人間畢竟不是天堂，但依市場自然演化而成的規則，讓參與各市場的交易者依「自由意志」充份且彈性地運作，是迄今為止「比較符合人類福祉」的體制，這些也就是現今所謂的「民主政治」之主幹，如果要這種體制運作得更為良善，各個市場中的每一個活生生的人都必須擁有起碼的「誠信」這種倫理道德。雖然這樣的境界往往被認為屬於烏托邦的理想，但我們還是應積極的尋找比較能接近烏托邦之路，而自然演化出來的自由市場經濟就是正路。這樣子的「民主」，就不會是本書作者指稱的「病毒」，也才能擺脫流氓經濟。
在市場經濟裏，充滿了人際間必須遵循的「準則」，我們姑且稱之為「市場規則」或「市場倫理」，而各個行為人也應該具備身為人的基本修養，誠信倫理就是最重要、最根本的。至於政府這個組織，在市場經濟裏也扮演著極其重要的角色，簡單地說是「維護芸芸眾生的生命財產安全」。但是，實際生活在「所謂的」市場經濟的人們所看到的社會現象，叫人厭惡或苦惱的，卻是越來越多。這該怎麼解釋呢？實情是，這不是市場經濟的結果，而是市場運作受到許多違反經濟法則的干擾使然，而這種干擾的源頭卻弔詭的總是原本該擔任去除阻礙市場運作障礙任務的政府。這也是公共選擇派所說的「政府失靈」。
中共國經濟是典型的流氓經濟
說到底，當今社會的貪婪、沒誠信、欺騙、鬥爭所造成的貧富極端懸殊，可說主要是政府「不當」政策致官商勾結、貪污舞弊叢生所致，追本溯源在於政府「適當角色為何？」已故的1976年諾貝爾經濟學獎得主弗利曼（M. Friedman）的名著《資本主義與自由》（Capitalism and Freedom）一書，正是「當代社會」詮釋純正資本主義，將政府如何扮演「適當」角色以實例清楚明確剖析的好書，愈多人閱讀愈能形成共識，也才可避免各說各話，也可免除族群間無謂的攻訐，更可對流氓經濟的消失產生巨大威力。
至於本書作者所寄望的形塑中共國經濟奇蹟的「新的社會契約」，應是另一種劇毒，畢竟中共國經濟已是風雨飄搖。其社會更是集貪婪、欺騙、邪惡大成的黑窩，是更典型的流氓經濟，寄望他們無非是「請鬼拿藥單」啊！
雖然作者的某些見解頗值得商榷，但本書嚴謹、廣徵博引、觀察入微的寫作，不失是了解真實世界的一本好書。
作者為中華經濟研究院特約研究員
本文僅代表作者本人觀點，並不一定反映《大紀元時報》立場。#
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