【元曲大家】如玉樹臨風—張養浩散曲賞析(上)

張養浩是元朝三俊之一，他更是元曲作家中的泰斗。今人對張養浩的了解，大概就是從那首《山坡羊．潼關懷古》開始的：

「峰巒如聚，波濤如怒，

山河表裏潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！」

元曲作為一代之文學，它的知名度似乎遠不如唐詩、宋詞那樣廣泛。張養浩的這支散曲，既有文人詩的憂國憂民，也有豪放詞的波瀾壯闊；既有文采飛揚的鋪敘渲染，也有率真自然的口語表達。若能靜下心來細細品味，我們同樣能夠感受到，元曲獨特的韻味和美好。

除了用於戲曲表演的雜劇外，元曲中的散曲，與宋詞類似都是入樂的歌詞。當宋詞走過了它的黃金期後，元代文人紛紛用新興的文學形式，記錄他們的身世，表達他們的情感與志向。張養浩的散曲，正是他一生經歷與品格的寫照。

浩氣為魂

張養浩為人儒雅正派，讀其作如見其人，文氣充沛，浩然磅礴。撰寫文章時，他正襟危坐，洋洋灑灑完成針砭時弊的萬言書，以及論述為政之道《三事忠告》，堪稱古代賢臣的教科書。哪怕是用於宴會娛賓的曲詞，他亦不忘臣子的使命，吟唱出雄豪陽剛的氣勢，和慷慨悲壯的風骨。

譬如這首《山坡羊》，作於張養浩赴任陝西的途中。那是張養浩在晚年最後一次出仕，此前他卸下官帽，決意隱居，朝廷六召不起。而這次復出，與其說是做官，倒不如說是臨危受命，賑災救人。

《元史》載：「天曆二年（一三二九年），關中大旱，饑民相食。」他接到詔令後，立刻變賣家財而啟程，沿途展開賑災工作。他還將途中所見所感，寫成一組懷古主題的《山坡羊》散曲，其中「潼關懷古」就是最著名的一首。

張養浩進入陝西潼關，眺望雄偉奇險的華山，洶湧澎湃的黃河，胸中湧起無限豪情。此為《五雲樓閣圖》局部，傳為南宋趙伯驌繪（公有領域）

他進入陝西潼關，眺望雄偉奇險的華山，洶湧澎湃的黃河。張養浩即景生情，被萬千氣象激起無限豪情，不由讚歎：「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。」起筆意象擴大，奇崛不凡，一種盛大的氣勢撲面而來。

緊接著，廣闊的空間激發無限遐思，學識淵博的張養浩聯想到千百年來的朝代興衰，情感轉向低沉：「望西都，意躊躇。」西安是十三朝古都，見證了秦、漢、唐這樣輝煌的盛世。然而「傷心秦漢經行處」，回顧歷史令他弔古傷今，因為那繁華的宮殿、叱吒風雲的帝王將相們都已化作塵土。

曾經的輝煌早已湮滅，而這千百年中，無論盛世還是亂世，無論朝廷興起還是滅亡，這個世界上的每個角落總會出現天災人禍，百姓們豈止是在這次陝西旱災中飽受苦難？史書記載，張養浩每每念及百姓，都為之放聲慟哭。他心懷悲憫，關懷蒼生，這是他做官的責任所在，也是心懷沉鬱之所由。

因此，他由衷感嘆道：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」整首曲子從描繪山河到興嘆歷史，最後轉為哀嘆歷代百姓之苦。收束二句如豹尾簡潔有力，更有蕩氣迴腸、餘音不絕的韻味，堪稱元曲中的千古名句。

這支元曲，更像是一首士大夫的豪放詞。張養浩的學識和經歷，賦予元曲典雅的氣質，又不失質樸直率之特性。其中宏大的氣魄，深刻的思想，讓這首曲子有了靈魂。古人有「氣盛言宜」之論，認為作者有高尚的道德或思想境界，其言論、著述無論用詞長短或聲調高下，都可成為佳作。這首詞動人之處，更在於張養浩與百姓休戚與共的道義與情懷。