元自實奇異因果錄(下)

元自實落進井中時，井水忽然分開，兩側石壁如刀削般陡峭，當中有一條僅供行走的窄道。元自實摸著石壁走了數百步，石壁和路都到了盡頭，他從一個洞口出去，豁然開朗，日月照臨，儼然是另一個世界。

他面前有一座大宮殿，匾額上題著四個金字：「三山福地」。

元自實畢恭畢敬地走進去，長廊寂靜，古殿無煙，四顧之下，杳無人跡，只聽到從雲外隱約傳來鐘磬之聲。元自實飢餓難耐，實在走不動了，就在石壇旁睡下。

忽然有個身穿青袍、腰飾玉珮的道士，來到元自實跟前，把他叫醒，笑著問道：「翰林公知道出門雲遊的滋味了嗎？」

元自實拱手答道：「雲遊滋味，已經嚐夠了。只是這『翰林』的稱呼，怕是有誤吧？」

道士說：「你不記得曾在興聖殿起草西蕃詔書（皇帝昭告天下的文書）的事了嗎？」

元自實說：「元某只是山東一個平民，年屆四十，無權無勢，目不識丁，平生從未到過京城，怎麼會有起草詔書這種事呢？」

道士說：「想來你是餓過了頭，記不起以前的事了。」

說著，道士從袖中拿出幾枚梨和棗，讓元自實吃下去，說：「這叫交梨、火棗，你吃了就能知曉過去、未來之事。」

元自實吃完梨和棗，恍然覺悟，果然記起了自己前世當翰林學士時，在元大都（突厥語稱為汗八里，意即「可汗之城」）興聖殿起草西蕃詔的事，彷彿就發生在昨天。

他於是詢問道士：「我前世犯了甚麼過錯，今生遭此業報？」

道士說：「也沒甚麼大的罪過，只是你在職之時，以文才自居，不肯提拔後輩，所以今世讓你愚蒙不通詩書；你前世以官位自尊，不肯接納遊學行旅之人，所以今世讓你漂泊無依。」

元自實聽了，便指斥當朝高官問道：「某人身為丞相，卻貪得無厭，公然賄賂，將來應受甚麼報應？」

道士說：「他是無厭鬼王，地下有十個爐子熔煉他的橫財，如今他福份已滿，當受囚禁之禍。」

元自實又問：「某人官居平章，卻不約束軍士，殘害良民百姓，他日會遭甚麼報應？」

道士說：「那人是多殺鬼王，有三百陰兵，都是銅頭鐵額，助紂為虐，如今他已氣運衰竭，當受身體截斷之禍。」

元自實又問：「某人是監司，卻不整肅刑罰；某人是郡守，當地的賦稅徭役（指國家強迫國民承擔的無償勞動）卻不均勻；某人是宣慰使（中國歷史上的官名），卻沒聽說他宣揚、撫慰了甚麼；某人是經略（官名），卻未曾經營治理甚麼方面。這些人，又該受何種報應？」

道士說：「這些人啊！手銬腳鐐已安在他們身上，黑繩鐵索已拴在他們頸項，就像一堆腐肉穢骨、等待處死的活鬼，哪裏值得推測呢？」

元自實又說了繆君欠債忘恩之事。

道士說：「他是王將軍的官庫掌管者，怎能隨便動用財物呢？」

道士又說：「不出三年，世道會有大的變動，大禍將至，十分可怕。你最好選擇一個合適的地方定居，以免受到牽連。」

元自實請求道士指點迷津，告知何處可以躲避兵荒馬亂。

道士說：「福清可以。」

又說：「不如福寧。」

說完，還對元自實說：「你在這兒已經待了很久了，家人都盼望你回去，現在可以走了。」

元自實不知往哪走，道士手指一條路，元自實便拜別道士，走了二里多路，從山後一個洞穴走了出來。

回到家中，發現已過去半個月。

元自實趕緊攜妻帶子移居福寧鄉村，開墾田地，安居下來。一日他在田頭鋤地，忽然聽見金屬碰撞之聲，挖開一看，土裏竟埋著四錠白銀。從此家境逐漸安康。

預言應驗 發人深省

之後，天下大亂，張氏奪權，達丞相被囚禁，陳平章被擄走，很多官吏遭到殺身之禍，繆君也被王將軍殺死，家財全被王將軍據為己有。以年歲來算，的確只在三年之間，道士的預言就全部應驗了。

元自實的遭遇的確是曲折離奇，發人深省。

古語說：「欲問前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。」

元自實今世的駑鈍、漂泊，原來是他前生為人高傲、冷漠的果報。而那些享受著福祿卻為非作歹的官員們，也果然各遭報應。

至於那位忘恩負義的繆君，誰曾想過他的「一毛不拔」也有更深的淵源呢？

正因為元自實不識因果，才會哀嘆時乖運蹇、氣恨遇人不淑。萬幸的是，雖然他一度心生惡念，終究還是聽從了善良的本性，不致釀成大錯，也因此迎來命運的轉機，得享後福。

正如《菜根譚》所言：「心體光明，暗室中有青天；念頭暗昧，白日下有厲鬼。」

人的一思一念，一言一行，不可不慎重自律啊！◇

（典出《剪燈新話‧三山福地誌》）