巾幗英雄系列 若有人兮山之阿 楊門女將穆桂英傳奇(上)

女子如花，那些刻骨銘心的名字，總是如花一般在亂世風塵中，絢爛著嬌艷的芳姿。

譬如木蘭，或者蘭芝。

風乘桃花馬，月舞梨花槍，她以花為名，一身戎裝，巾幗束髮，恰浮動著一番木樨花的馨香。

她叫作桂英，攜桂木之芳菲，從招搖山或廣寒宮吹送到人間。姓穆也好，慕容也罷，不過是個代號，自她嫁入楊家，便與眾位媳婦、女兒一樣，與她們有了一個共同的名字——「楊門女將」。 

十二名花十二客，桂花分屬「仙客」。許是仙跡萍蹤終不可輕易探尋，桂英之生平幾乎不見於史冊經籍，只存活於人們的口耳相傳、編排演義之中。從古時的小說到今日的戲曲、影視，桂英的事蹟幾經展演，流傳出各種各樣的形態，雲譎波詭，不知何者為正解。

一朝覆滅，所有成住壞滅的歷史，皆由新朝所書、所定，新與舊，本就是不共戴天、至死方休的仇敵。《宋史》由元人脫脫、阿魯圖等人編纂，對於非我族類的前朝往事，特別是悲壯的戰爭事蹟，未免諱莫如深。楊氏一門，數代英烈，南征北戰中，所向披靡，遼、金、西夏等異國番邦，都曾是其手下敗將。同為出身蠻夷的元人，馬背上奪取大宋的國土，亦不願把漢人的英雄傳唱成史詩般的神話，故而在行文、人物選取中都顯得極為儉省約略。像桂英這樣的楊家女將，更是被史家有意忽略，讓這些女丈夫如斯而逝，悄然覆滅。

這是當權者在精神上的自欺欺人，民心卻代表著天下大勢。百姓們不厭其煩地講述著每代楊家將的故事，以另一種民間的方式抵抗強權的刻意掩蓋，反而令他們的形象越發鮮活，流傳出一個又一個傳奇。其中，桂英是楊門女將中當之無愧的女主角。

若應了「名如其人」的說法，桂英一定是帶著使命降臨人間的。相傳，她年幼時遇到神仙，親傳其神箭飛刀之術，為她一身武藝打下基礎。她出生於穆柯寨，是寨主穆羽的愛女，家裏還有鎮山之寶降龍木。蒼山空翠，若有人兮，白雲深處掩映著她的老家。山寨在古時候，多是綠林好漢佔山為王的武裝據地。桂英就是在豪俠雲集的環境中成長，從小就是個武學奇才，不愛紅妝，偏愛舞刀弄槍，練就一身技藝。桂英就成了遠近聞名的女俠，令英雄感佩，令惡賊聞風喪膽。

出閣前的桂英，含睇宜笑，卻不免孤芳自賞。她時而獨處幽篁，閱覽兵書攻略，時而穿梭於古木嵐煙，侶虎豹而友雁雉。做了山寨的當家人，身邊相伴的，要麼是擊鼓鳴金的女兵，要麼是磨刀霍霍的硬漢，在他們眼裏，或許桂英也是同樣豪氣干雲的鐵娘子，習武廳中霜刀雪劍，你來我往；聚義堂裏歃血為盟，疏狂一醉。除此之外，就是山下走一遭劫富濟貧、千金散盡的快意恩仇，刀頭上拭淨十惡不赦的污血，再長歌當哭，將替天行道的英烈之軀沉痛緬懷。

他們看得不假，卻走不進桂英的心裏去。桂英自在逍遙的生活表面，實則掩抑著渴求知音的落寞。

山中不知歲月，彼時真宗當朝，紅塵別有一番風起雲湧。楊家將從楊業始，現已是第三代兒孫楊宗保登場之時。宗保初成年，自幼兼習文武，身姿矯健又謙謙如玉，恰是那「陌上誰家少年」的風流倜儻。宗保隨父親延昭抗擊遼國的入侵，正苦於尋找破解天門陣之法。

天門陣是一門集五行八卦、星象術法的戰陣，玄虛詭異，陣中人掌握其中訣竅，一人能敵百萬。熊大木的《楊家將演義》說是從天而降的呂軍師幫助遼國第一勇士韓延壽擺下的七十二路天門陣，專克楊家父子。檻外人五郎告知宗保一行人，需用穆柯寨的一塊降龍木作武器，才可破陣。

楊家這才「打」起穆家的主意，麾下猛將孟良奉命去借寶物。碰巧在路途中就碰到了神秘的桂英。

桂英遊獵於林間，射雁一隻，落於孟良面前。桂英的部下女將循蹟而至，呵斥其歸還獵物。孟良豈肯妥協，徒手將這些女子打散，卻因此引來桂英持槍怒戰。可憐孟良一員大將，揮刀鬥了四十回合便落敗，降龍木未請來，反倒脫下金盔買路才得脫身。孟良的失手引發了宗保的好勝心，桂英之威名在外，卻從未有緣得見真人。宗保向父帥楊六郎請命，領兩千兵士，隨孟良再次前往穆柯寨。

兩軍對陣時，大書「楊」字的帥旗瑟瑟而響，對面霜髦揚揚，一馬當先。馬上的女子盈盈韶華，箭袖窄衣，風袍颯颯，利刃橫於胸前，星眸如電，高傲地掃視所謂的大宋兵馬。吳戈犀甲都不在桂英的法眼中，她的目光最終停留在一位少年將士——宗保的身上，看他銀盔戰袍，手提素纓虎牙鏨金槍，意態昂揚，與素日見的武人大為不同。

宗保敬她是女俠，謙謙有禮求取降龍木，桂英卻藝高膽大，笑說若能勝她的手中刀，甘願雙手奉上。宗保怎能當眾忍受婦人的調笑，挺槍直擊。桂英從容應戰，又佯敗逃走，誘宗保深入敵營。隨後，她一個冷箭射中其坐騎，成功將楊家小將生擒活捉，保全穆柯寨的顏面。

回到寨中，宗保全無懼色，浩氣凜然。桂英暗中觀察，擒王的成就感漸消，不經意生出一股柔情來。原來她多年孤寂，尋不到附著絲蘿的喬木。這楊宗保才俊秀麗，文武雙全，又是名門之後，若能成就姻緣，不僅終身有托，而且能為國家做一番事業，這不正是自己一身武藝的真用處嗎？◇（待續）