《解體黨文化》之二：系統的思想改造(上)[17]

「柔順」中含「忍讓」之德，「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」。韓信受辱於胯下的典故流傳了兩千多年，這都反映出中國人對「忍」的推崇。

中共則鼓吹鬥爭，「共產黨的哲學是鬥爭的哲學」、「人若犯我，我必犯人。」解決問題的方法不是靠協商與對話，而是靠暴力和鎮壓，並將敢於報復描述為勇敢。
蘇東坡曾經說過，受了侮辱後就立刻拔劍而起與別人打起來，這是匹夫，根本談不上勇敢，真正勇敢的人，在突然面臨侵犯時，總是鎮定不驚。而且即使是遇到無端的侮辱，也能夠控制自己的憤怒。這是因為他的胸懷博大，修養深厚，志向高遠。
「忍」在傳統文化中是自持、寬容、不記他人之過，但絕不是懦弱和無原則的退讓。

中共主張的「人若犯我，我必犯人」實為心胸狹窄、睚眥必報的表現。這非常符合其「鬥爭」精神。這種思路讓社會上的人冤冤相報，人人為敵，這也是造成今天人際關係緊張的重要原因之一。

中國人看到乾為剛、坤為柔，剛柔相濟，萬物鹹亨，由是領悟和諧之道。傳統觀念中非常重視「和」。皇宮三大殿，分別叫「太和殿」、「中和殿」、「保和殿」，即反映出對和諧、和睦的推崇。

中共的發言人現在也常常把「對話」、「協商」、「合作」等等掛在嘴邊，這種謊言是鎮壓的另外一面。近者如汕尾事件、漢源事件、陝北油田事件以及對上訪人士、失地農民、拆遷戶、下崗工人的殘酷鎮壓，實則為鬥爭精神的延續，利用屠殺營造「偽和諧社會」。而在另一方面，由於鬥爭已經成為中共賴以存在的主要支柱，一旦尋求對話與和解，中共自身就會解體。

4） 批判傳統社會秩序

中國人從天尊地卑的自然狀態，以及《易經》中「乾坤」與「陰陽」的對應擴展出一套家庭和社會倫理，再從這套倫理中派生出社會秩序。

「尊卑」是中國傳統觀念中的重要部份。按照正統文化，「卑」不一定是壞事。道家一直推崇水的美德，因為水總是「處下」。「處下」的一方是被愛護和保護的一方，處上的一方則是付出的一方。男為強，女為弱；男為剛，女為柔；但剛強不一定意味著好事，道家有「兵強則滅」、「木強則折」、「柔弱勝剛強」的說法。

（待續）◇