人心生一念 天地盡皆知 漫談古典小說中的「天命觀」

文/靜遠

古語云：「湛湛青天不可欺，未曾舉意已先知。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」因果報應思想是中國傳統儒道釋文化中極為重要部份。
儒家講「人心不仁，天心不祐」；
道家講「善惡之報，如影隨形」；
因果報應思想更是佛家的根本思想之一。

古人認為「天」不僅主宰著無窮世事和人的命運，而且還能區別善惡而給人以佐助或懲罰。
古典小說突出表現傳統文化中的天命觀，闡述天道循環、善惡承負、因果報應的理念。

古人還認為世事無常，人生如夢，提出人生歸屬問題。
意在告訴世人：
切莫費盡心機貪求名利等身外之物，唯有積德行善，修道向善才是真正心靈歸宿。

【封神演義】
揭示順天者昌 逆天者亡

商紂無道，不敬天地，褻瀆神靈，廢祀宗廟，禍國殃民，難怪周武王起兵伐紂，一呼百應，天下歸心，商紂最終敗亡。

　　由於紂王敗德無道、成湯氣運將盡，周興商滅屬天定之局。因此，凡扶持西周者，即為順天而行，神仙世界中的老子、元始、准提、 接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王實行仁政；姜子牙輔周滅紂。

　　他們雖歷經險阻，終能逢凶化吉、左右逢源；而凡幫輔紂王者，則屬逆天而動，縱有天大本事，總不免徒勞無功、自取滅亡。

　　書中還講到古代社會是以道德為核心，人們至高的追求就是求道，以達天人合一。

「道德」從表層按著天理做好人，積累德行，深入就涉及思想境界的昇華，人可以通過修煉而達到更高標準，以至成仙得道，有圓滿而美好歸宿。

 (大紀元）

《封神演義》

主旨是尊道崇德，激濁揚清，認為有德者是天命之所歸，順天者昌，逆天者亡。

【紅樓夢】
喻示紅塵乃夢幻

　　《紅樓夢》書中中心線索是一塊靈石的經歷，被茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，幻為人身，後又引登彼岸。書中的《鳥投林》告訴人們：世間萬事有因，欠債必還，曲終人散；書中跛足道人在《好了歌》中羅列了炎涼世態中人情冷暖變化種種現象。

　　一個紅字，包含了對人情世故的變幻多彩與纏綿愚蒙的感受，一個樓字喻指小小的塵世間，卻也演繹著無盡的纏綿情感，夢字更是直截了當，告訴人們那一切只不過是夢幻一場，切不可貪戀執著。

　　而甄士隱的註解則更進一步洞察世事皆虛，並且看穿世人荒唐之處在於「反認他鄉是故鄉」。喻示世人來頭非比尋常，從天上而來，從遠古走來，切勿迷失本來面目，拋棄對紅樓的痴迷，夢醒時明心見性，返本歸真。

　　《南柯太守傳》講述一東平人淳于棼夢入大槐安國，招為駙馬，任「南柯太守」二十年，甚有政績，榮耀一時，後有檀蘿國軍來侵，淳于棼戰敗，不久公主亦病死， 淳于棼遭國王疑忌而遣歸。一夢醒來，才發現適才所遊之處「槐安國」和「檀蘿國」乃一株古槐樹下兩處蟻穴，於是感人生之虛幻，遂棲心道門。後來成語即有所謂 「南柯一夢」，比喻榮華富貴不過是人生夢幻。

　　與此典故類似的還有「黃粱一夢」（《枕中記》）：盧生應舉不第，但他渴望求得功名，遇一道士點化他，在夢中得到榮華富貴，歷經大起大落，等到醒來，發現店主人蒸的黃米飯還沒有熟。盧生大徹大悟，世事終將一場空，於是入山修道，遂成仙道。

(大紀元）

《紅樓夢》

中國清朝名著，寫了五百多個人物，寫盡了人間的欺詐、罪惡和墮落，也寫了人與人之間的真誠和善良。既寫了佛家的青燈古廟，道家的出世煉丹，也描述了儒家的仕途經濟。而且每個人都交待得有始有終，善者得善報，惡者得惡報。

【三國演義】
演繹「義」之內涵

　　小說開篇題詞即以「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅」的「天運循環」思想點明意旨，結尾詩詞中有：「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃」，首尾呼應。

　　在《三國演義》中，有「桃園三結義」、「關羽約三事」、「掛印封金」、「千里走單騎」、「義釋曹孟德」、「義釋嚴顏」，等等，把「義」的表現完全展現出來。

　　書中多次講到「天意」主宰著人事，「謀事在人，成事在天」，認為預兆吉凶、星辰明晦、天文乾象變化等都是「天意」表現，故此書非常重視各種預言、預兆等的描寫，言及吉凶之兆的地方約30餘處。

　　漢代桓靈失政，書中便言有狂風、地震、海水泛溢等「種種不祥」，上天以此示警。諸葛亮等賢士很重視天文乾象、 世事先兆，凡兆幾乎都要追問主何吉凶，而每一個兆示，在書中無不應驗。書中人物得助或成功之時，多言「天祐」、「天助」、「天授」、「天賜」一類的話語。

　　在諸葛亮和司馬懿的較量中，可以說是古今中外罕見的一場高層次的智慧比擬和展現。有正就有負，歷史要漢室滅亡，就出了司馬懿這樣的諸葛亮的對手，雖然司馬懿贏不了諸葛亮，但司馬懿佔了天時，拖住了諸葛亮，諸葛亮在有生之年也未完成他的夙願就走了。所以做甚麼事情都是順天意才會成功，逆天意就會失敗。

(大紀元）

《三國演義》

全書通篇講述的就是一個「義」字，講述忠孝節義，天命天理，治國平天下，也有謀略、智慧在其中，強調「順天命」。

【西遊記】
一部覺悟之書

唐僧師徒四人雖歷經九九八十一難，最後終於取得真經，修成正果，得道成佛，他們對佛法的堅定信仰鼓舞著後人。

　　書中多次強調因果報應思想，如「一飲一啄，莫非前定」、「人心生一念，天地盡皆知，善惡若無報，乾坤必有私」等。具體事例如車遲國國王不敬佛遭到報應，孫悟空幫助除去妖精，解救那些受妖精誣陷迫害的僧人，並勸諫國王「莫信妖邪，從此敬佛也敬道」。

　　鳳仙郡郡侯不敬天地使當地連年亢旱，孫悟空勸諫郡侯：「只有改過向善，敬奉神佛，感動上天，才會下雨。」郡侯悔過自新，領著文武官員天天唸佛向善，祭拜天地，滿城人民無一家一人不禮佛敬天，善聲盈耳。 上天於是普降甘霖。

　　《東遊記》講述了八位神仙修煉得道過程。啟悟人們面對世事滄桑，一切如過往雲煙，有的只是對人之為人的本體思考，對生命、宇宙奧秘的探求，對無限永恆境界的嚮往，看破紅塵，拋棄名利，返回自己的先天本性，回到自己本來的地方。◇

（fotolia）

《西遊記》

教化人們只有向善才是人生正道，講的是唐僧師徒四人去西天拜佛取經傳東土的故事，展示人生超越過程與圓滿美好結局。

圖：因果報應思想是中國傳統儒道釋文化中極為重要部份。（fotolia）