曠世千古 大醫精誠 藥王·孫思邈

中華文明五千年，英才輩出。在醫藥界，唐朝孫思邈被後世譽之為「千古藥王」，曠世千古，上下五千年，無人與之媲美。

孫思邈在《千金要方》書前自序中解釋為何以「千金」命名此書時說：「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此，故以為名也」救人一命，所積之德貴過千金。

孫思邈(公元581～682年)
隋唐時期古雍州華原人，享年102歲。自幼聰穎，二十歲左右時，喜歡談論老莊和百家學說，也喜歡閱讀佛經。

後周宣帝之時，孫思邈以王室多變故的原因，去太白山裏隱居。隋文帝輔政的時候傳令讓他做國子博士，他稱病不受。五十年之後，唐太宗即皇帝位，召孫思邈到京城，非常感歎他容貌之年輕，對他說：「看見你，我因此懂得有道的人實在應當受到尊重仰慕，廣成等神仙確實不是虛傳。」太宗再三要授給他爵位，他堅辭不受。

　　孫思邈一生一邊行醫，一邊採藥，曾先後到過陝西太白山、終南山，山西太行山，河南嵩山以及四川峨嵋山等地，廣泛蒐集單方、驗方和藥物使用知識，在藥物學研究方面，他為後人留下《千金要方》和《千金翼方》兩本巨著。這兩部著作被譽為中國古代醫學的百科全書，起到了上承漢魏，下接宋元的歷史作用。
孫思邈崇尚養生，並身體力行。由於他精通養生之術，年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養生思想與中醫學養生理論相結合，提出許多切實可行的養生方法。他的高超醫術出神入化，為後人留下了許多傳奇故事。

【起死回生 一針救兩命】

孫思邈在行醫途中，有一次遇到四個人抬著一口薄棺材向郊外荒丘走去，後面跟著一個哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細看，發現從棺材底縫裏滴出幾滴鮮血，便急忙上前詢問詳情。原來棺材裏是老婆婆的獨生女兒，因難產剛死不久，胎兒仍在孕婦肚子裏。孫思邈認為這個產婦可能還有救。

　　於是他就請求抬棺材的人趕緊撬開棺蓋。只見產婦面色焦黃，伸手摸脈竟發現還有微弱跳動。他取出隨身攜帶銀針，選準穴位，扎了下去，並採用捻針手法，加大力度。過了一會兒，「死去」的產婦竟然奇蹟般地睜開雙眼，甦醒過來，同時腹中胎兒也生出來了，發出一聲清脆啼哭。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱為「活神仙」。

【引線診脈】

唐貞觀年間，長孫皇后懷孕已十多個月卻不能分娩，反而患了重病，臥床不起。雖經不少太醫醫治，但病情一直不見好轉。太宗為此每日愁眉緊鎖，坐臥不寧。經大臣徐茂功推薦，將孫思邈召進皇宮。

　　中國古代有「男女授受不親」的禮教，太醫給宮內婦女看病，只能根據別人口述，診治處方。孫思邈是民間醫生，當然不能接近皇后「鳳體」。因此，他叫來皇后身邊宮娥采女細問病情，一面要來太醫的病歷處方審閱。根據這些情況，他基本掌握皇后病情。然後他取出一條紅線，叫采女把線繫在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外施行「引線診脈」。片刻之間，孫思邈就診完了皇后的脈。

【巧治龍王 德加異類】

一個深夜，孫思邈修築在高山懸崖下的茅屋木門被人敲響。打開門之後，門口站著一位白衣秀士，當時天空雷轟電閃，暴雨如注，奇怪的是這位白衣秀士的衣服竟然滴水未沾！孫思邈問他：「你要瞧病嗎？」白衣秀士急忙點頭稱是。

　　孫思邈讓他進屋坐下切脈之後說：「你非人類吧？」白衣秀士一愣，隨即鎮靜下來回答：「何以見得？」孫思邈微微一笑：「你來則有電閃雷鳴、狂風暴雨相助，靜則風雷電全息。你的衣服在暴雨中絲毫不濕，加之你的脈象無不顯示特異屬性。如我猜得無誤，你定是水府之尊──神龍吧？」

　　白衣秀士聽了連連點頭，稱道：「難怪真人的大名，天上地下無所不知。真是盛名之下，其實不虛！」說完就介紹自己病症：「數日之前，我因一時餓得急了，飲食匆匆，不知甚麼物件一下堵塞食道。於是連日來苟延殘喘，只能喝些稀湯以維持生命。」孫思邈聽後讓童子提著一桶湯藥放在白衣秀士座前，督促他盡快飲服。

　　白衣秀士捧起桶來，一口氣就將那一桶湯藥給灌入了肚中。肚中一陣翻騰，那喉頭又覺忍耐不住，立即低下頭來，「哇」的一聲，就著那桶大吐不止。白衣秀士驚疑地看到在吐出穢物中竟有一條長蛇混雜其中，他由衷讚道：「真人靈丹妙藥，確是手到病除！」孫思邈「哈哈」一樂道：「甚麼靈丹妙藥，只不過一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住。」他接著說：「你病根雖除，元氣未復，我再為你扎上一針，即可一勞永逸。」

　　孫思邈遂取一支尺餘長金針，對準他頂心偏後位置猛地扎下。那白衣秀士一聲吼叫，即化成一條銀光鱗鱗水桶粗細巨龍。孫思邈說：「我金針拔下，你即騰身向屋內石壁猛竄。如能穿此山巖石壁，騰身雲中，你的元氣也就真正恢復了。」

　　說著話就伸手拔下那龍身上金針，喝道：「快穿石巖！」白龍扭動身姿即向那石巖竄去，很快在那石壁上沒入身形。不一會兒，空中傳來白衣秀士的聲音：「真人德加異類，為神仙之榜樣。我即返還府，防澇救旱，永為人類造福！」

【救治猛虎 串鈴傳世】

　　孫思邈在一次下山醫治病人之時，返回途中忽見灌木叢中躥出一隻吊睛白額猛虎，猛虎行至距離孫思邈三尺遠之處，即收攏兩隻前爪，趴伏於地，似在模仿人的叩首之狀。孫思邈心中暗想：難道這山大王要求治病不成？於是問道：「你這老虎難道身上有甚麼毛病，需要我治療嗎？」

　　那虎將頭在地上連叩三下。孫思邈卻想到：龍王是神靈之種，獸王可是殘忍之類。虎餓食人，人人均願手刃之而後快，我豈能救之以治成助紂之實？就對牠說：「我生平有三不治，惡棍不治，妖邪不治，殘害人群者不治。你是山中兇獸，我為你治好病，不就是幫助你去害人吃人嗎？」說完即昂首挺胸向前走去。

　　那猛虎緊緊地跟著他，用嘴輕咬他的衣角，口中「嗚嗚」有聲，眼中竟也有淚水流下。孫思邈是修道之人，慈悲無量，見虎如此也心生傷感，即止步說道：「你定要我治病亦可，但要保證今後決不傷生害命！」那虎即放下牠的衣角像羊一樣趴伏地下，點頭應許。孫思邈又說：「人類亦多有言而無信者，為防你亦有此毛病，你每天需要到我面前張嘴將牙齒給我檢查！」那虎亦點頭應許。

　　孫思邈就為那隻虎治好了病。這虎也真重信義，每天跟在他的身前身後護衛。孫思邈入山採藥牠好為其背藥簍、銜藥鋤；出診時好為他當坐騎、銜藥箱。古代郎中身背藥箱，手套圓圈串鈴，走街過巷，齊額頭舉著「丁零丁零」搖個不停。這「串鈴」據稱就是當時孫思邈為獸王除疾病，用以撐在虎口中伸入手臂操作用的醫療器械。

　　孫思邈在中華醫學史上留下不可磨滅的功績，唐太宗讚道：「鑿開徑路，名魁大醫。羽翼三聖， 調合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師。」孫思邈以德養身，以醫藥濟世為懷，不慕功名利祿，他在《千金要方》中，把「大醫精誠」的醫德規範放在極其重要的位置。◇