解體黨文化連載──（54）

【解體黨文化】之三：
灌輸手段（三）（4）

因為中共的御用文人信奉「主題先行」的創作原則，所以每次中共有甚麼新的需要，應景的文學作品就會被批量生產出來。以上只是舉了幾個小小的例子。

3．中共利用黨文學
進行灌輸的幾個特點

黨文化是附著在中國文化之上的一種附體文化。中共極善於利用傳統文化、民間文化的形式和元素，達到增強宣傳效果的目的。

（1）全方位盜用民族文化形式

中共對人類文化的態度從來是為我所用，只要對其統治有利，就一概拿來，決不手軟，亦不吝惜。在文學方面，舊體詩詞、白話詩、各體民歌、中短篇小說，長篇小說、章回體小說、散文、話劇、戲曲等等，全部被用來承載黨文化的內容，美其名曰「舊瓶裝新酒」，「民族形式，社會主義內容」。

這樣做當然是有原因的。人的審美心理就有一定的穩定性。經過長期積澱而形成的審美習慣不會輕易改變，那麼與其另起爐灶用新瓶裝新酒，就不如利用人們固有的審美習慣，把黨文化的內容偷偷夾帶進去。這種承載了黨文化內容的民族形式，既給人親切感，又給人新奇感，最大限度地達到了中共的宣傳效果。於是，人們在吟詠詩詞、哼唱小調、讀小說、看話劇的時候，不知不覺地成了黨文化的俘虜。

（2）善於利用文學技巧

雖然「黨」幾乎是文化的反義詞，幾乎等於「武化」、「粗鄙野蠻化」、「反文化」，可是另一方面，「黨」又非常善於利用文化，「黨」是利用文化反文化。

中共的御用文人，為了更好地達到黨文學的宣傳效果，的確費了一番苦心。白描、襯托、懸念、包袱、呼應、波瀾、心理描寫、典型性格、個性化的語言……東西方古典文學中成功的技法，幾乎都被拿來使用。

因為中共文藝重視「普及」，即主要針對文化不高的工農群眾，所以炮製出來的文學作品雖然水平有限，但還是相當成功地達到了灌輸黨文化的目的。

（3）用禁書加強文化飢渴

對於飢餓的人，隨便甚麼食物都是美味珍饈。中共知道，御用文人們炮製出來的所謂文學，絕無可能和真正高水平的世界文學名著媲美。妒忌的醜女人無法把自己變美，就只好設計害死美麗的白雪公主。中共建政以後，有計劃地毀書、禁書。文革中，凡是跟美有關的事物，都被貼上「資產階級」的標籤，中國人的文化飢渴達到了登峰造極的地步。飢渴難耐之下，人們不得不飲鴆止渴，黨文學於是乘虛而入。

（4）用重復增強癮好效應

人並不需要以酒為生；對於不喝酒的人來說，酒的味道也並不可口。可是為甚麼就有人嗜酒如命呢？這就是癮好效應。長期浸泡在一種文化裏面，人們會養成一種期待心理。一部作品滿足了這種期待，就像搔到癢處一樣，使人產生滿足感。所謂美感，在絕大多數情況下，就是對癮好的滿足感。懂得了這一點，就不難明白，美感有時候是非理性的，可以被人為地製造出來，而人的審美心理也可能被人操控利用。

中共也利用了這一點。「黨」的教條被包裝成一句口號、一首歌、一幅畫、一個比喻、一個形象，而後被用各種方式不斷重復加強，硬生生給中國人製造出一種變異的「美感」。被稱為「山大王的詩」的「毛詩詞」、粗野不文的「毛文體」、飛揚跋扈的「毛體書法」被重復、模仿、崇拜，有人還以為它們是二十世紀中國藝術的頂峰。今天，所謂「紅色經典」還在中國大行其道，這一事實表明，中共長期以來刻意培植的民眾對其邪惡文藝的心理依賴仍然沒有失效。

4．從「看得見的黑手」
到「看不見的黑手」

透視中共黨文學，還有一個問題需要解決。中共建政後的黨文學，可以以文革為界劃分為兩個階段。前一個階段從1949年到文革；後一個階段從文革結束到現在。前一個階段「黨」上足了發條，拚命革文化的命，專文藝的政，緊箍越箍越緊，圈子越劃越小，是一個「收」的過程。而文革之後，「文學為階級鬥爭服務」的口號棄置不用，「突破禁區」、「解放思想」，束縛作家創作的條條框框越來越少，似乎是一個放的過程。現在的中國文壇，美女作家、「痞子文學」、「下半身寫作」，光怪陸離，真是「解放」得夠可以的了，在這種情況下，怎麼理解中共對文學的操控利用呢？◇（待續）