解體黨文化 連載──（25）

【解體黨文化】之二：

系統的思想改造（三）(3)

所謂「天安門自焚案」就是一個精心包裝的騙局（明慧網）

馬克思對於辯證法的所謂「發展」，不過是其特別強調和誇大了鬥爭性，強化矛盾的對立衝突方面。他主張「對立面的統一是有條件的、暫時的、易逝的、相對的；而相互排斥的對立面的鬥爭則是絕對的」。所以共產黨的理論家們認為鬥爭性是馬克思主義辯證法的「革命靈魂」。以此為基礎，處理社會矛盾的辦法，只有鬥爭，通過鬥爭而消滅對立面。馬克思的唯物辯證法之所以熱衷於強調鬥爭性，其實是為了給共產黨暴力奪取政權提供理論依據。而其歷史唯物主義則認為，階級鬥爭是階級社會發展的動力，暴力革命是「新社會」的助產婆，把暴力奪權美化成社會的進步因素。毛澤東曾說:「馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：『造反有理。』這句話實際上點到了實處。正因為如此，嗜血好鬥的黨文化，也是所有共產極權國家動盪不安、衝突不斷的根源。當今中國社會人心冷漠、彼此猜忌、無法相互信任和包容也與黨文化中的鬥爭哲學息息相關。

2. 政治鬥爭中的灌輸

中共依靠鬥爭哲學發家，也依靠鬥爭哲學維護統治。實際上，正是在中共發起的一次又一次不斷的政治鬥爭中，民眾頭腦中的鬥爭思想不斷強化。這終於使得原本講究中庸之道、遵從以和為貴的中華民族，人人都不得不將鬥爭視作社會常態；將人與人之間充滿戒心視為常態；將你爭我奪、爾虞我詐視為社會競爭的生存之道。

1951年，中共剛剛建政、立穩腳跟，就開始了所謂知識份子「思想改造」運動。批判電影《武訓傳》就是中共奪權成功後「思想改造」運動的序幕。這場運動確實基本上按照毛的希望達到了改造知識份子思想的作用。中國人的思想由此而產生了巨大的變異，從此認為衡量善惡的標準只有一個，那就是「階級鬥爭」。清末行乞辦學的武訓儘管一生受盡屈辱、節衣縮食只為興辦義學，使貧寒人家的孩子能讀書，但就因為他「根本不去觸動封建經濟基礎及其上層建築的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化」（毛澤東語），「站錯」了階級立場而被中共批倒批臭；明朝的海瑞不畏權貴秉公執法，一身正氣、兩袖清風，儘管歷來受百姓尊重和愛戴，但是因為海瑞屬於「剝削階級」，「是地主階級利益忠心的保衛者」，所以中共認為他為百姓所做的一切好事都是為了「維護統治階級」，因而文革一開始就被批倒批臭；國民政府在南京修建的「航空烈士公墓」，安葬了抗日戰爭中犧牲於全國各地的一百多名空軍烈士，以及為中國抗戰獻身的美國教官、蘇聯飛行員。但因為他們為「反動政府」效命，文革一開始，毛澤東的紅衛兵便開到公墓，將烈士墓徹底搗毀。烈士的骸骨從此全部被丟棄失散。

對於共產黨來說鬥爭性就是革命性。矛盾和衝突的存在是好事而不是壞事，因為它們是「革命的種子」，而歷史就是在鬥爭中前進的（不過今天的中共，則開始害怕人民用革命一詞。）但是鬥爭性並不是人的先天本性，所以共產黨認為群眾的「革命覺悟」需要啟發，要不斷「教育」以提高他們的「革命覺悟」，並為此不惜採用欺騙手段故意製造矛盾和衝突。

比如「白毛女」原本是民間傳說中的一個懲惡揚善的仙姑，為了「教育」人民而被塑造成為「苦大仇深」的被壓迫階級典型。戲中貫穿復仇思想——「千年的仇要報，萬年的冤要伸」，由於它的煽動性太強，竟然發生過士兵觀看演出的時候舉槍差點打死「黃世仁」的事件。

所謂「啟發階級覺悟」，所謂「培養階級感情」，實際上就是灌輸鬥爭思想、宣傳仇恨，在過去中共毫不隱諱的宣傳：「血債要用血來償」，「仇恨入心要發芽」，「牢記血淚史，不忘階級仇」。隨著國門的開放，這種在文明社會被普遍唾棄的仇恨宣傳不能再明目張膽的進行了。雖然中共不再搞「痛說家史」，「憶苦思甜」，但這並不意味中共放棄這一手段了，而是它改變了面目，並利用現代科技進行了精緻的包裝。比如2001年8月14日，國際教育發展組織在聯合國會議上發表正式聲明 ，指出中共反覆宣傳的所謂「天安門自焚案」就是一個精心包裝的騙局，目的就是為了煽動民眾對法輪功的仇恨。

（待續）◇

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