文/簡淑惠

天地人三才合一

20年一運還可以對應到具有代表性人物的出現，如那個方位地區將會出現一位會當上皇帝的人，古代數術家們用這方法來推算朝代興起的人物將出現於何方，其實朝代興起是天運早安排好的，冥冥之中早定好了的，是人根本怎麼也無法改變的事實。就像天運配上五行物換星移，六、七運金運工業、金融發展快，到了八運土運這段時間土地、黃金等相關產業的竄起，因此天星一轉地上的人類馬上會引起一定的變化。天地人合一不僅僅表現在天運上，古代很多觀星術的實際應驗例子很多也是包含其內的。

觀星根源來自北斗七星

北斗七星是由大熊寶座的七顆明亮的恆星組成，在北天排列成斗勺形狀，常被當作指示方向和認識星座的重要標誌。因為這七顆星較易被觀星者辨認出來，所以成為一個明顯且重要的標誌。


中國古代十分重視北斗七星，《甘石星經》：「北斗星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。」皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。把北斗星斗柄方向的變化作為季節判斷的之一。古籍《鶡冠子》記載：「斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。」古代視北極星為皇帝的象徵，而北斗則是皇帝出巡天下所駕的御輦，一年由春開始，而此時北斗在東，所以皇帝從東方開始巡視，故《易經，繫辭傳》：「帝出乎震」，震卦在東。

春、夏、秋、冬北斗為順時針方向旋轉。北斗七星在古代看到九星這是有(九紫、一白)九宮飛星的依據，可運用在奇門遁甲年、月、日、時盤以及推天運用，除了奇門外，推天運還可以用〈太乙神術〉又稱〈太乙神數〉，(分為十六宮)來運算。

古代觀星術

觀星術在東西方星象上都有著各種不同的傳說與運用，如聖經記載「伯利恆之星」耶穌誕生、諾查丹瑪斯「諸世紀」預言詩、在中國如《史記》卷二十七 (天官書)第五、《二十四史》〈天文志〉、都有著天文與人、地、事相對應的記載。

諸葛亮觀星

據《三國演義》電影改編為《赤壁》中諸葛亮的觀星讓人印象深刻，書上這樣描寫：是夜，孔明在五丈原扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌；入帳謂姜維曰：「吾命在旦夕矣！」維曰：「丞相何出此言？」孔明曰：「吾見三台星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗。天象如此，吾命可知！」維曰：「天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？」孔明曰：「吾素祈禳之法，但未知天意若何。」

另一邊，司馬懿同樣精通此道，他在魏營中也發現了此天象變化並作出了判斷：忽一夜仰觀天文，大喜，謂夏侯霸曰：「吾見將星失位，孔明必有病，不久便死。」結果，司馬懿準確斷出孔明的病情還不用把脈看醫生，孔明果然不久就歸西了。

用奇門觀星

諸葛亮與司馬懿觀星都同時看到了此天象，他們為何會預測得如此之準確？那麼他們是如何判斷的？奇門遁甲有主、客之分，在奇門盤排出後看主星、客星方位落定何宮(方位)，即可看對應天星亮度，明亮者佳反之為凶。如：支宮(地支)為主。又天沖為武士，直符為主帥等，看其對應方位天星明暗即知吉凶。



另一方面還可用三式之學之一〈太乙神數〉十六宮各盤分主大將、客大將所屬的方位，共分七十二局，每一局方位均不同。又一法，可看太乙神數行經十二宮分野。(見下圖)

太乙行經十二分野所示圖



中國講的分野是把十二地支分十二個對應方位，其吉凶感，具有觀天術的人看天象，對應天體的方位便知曉。

寅燕分。《天文志》：「尾冀析木之次也，初尾九度，外未斗十一度，內二分，為燕於辰。在寅於野為幽，自漢渤海、九河之地，此皆析木之分。漢之末派，渤海、遼東、西高麗係焉。」

待續 ◇
　

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