解體黨文化 連載──（161）

【解體黨文化】之七：生活中的黨文化（五）（5）

 2001年以後許多勞教所、監獄和醫院勾結，殘忍地進行活體摘除法輪功學員器官牟取暴利。（大紀元插圖）

此外中共把法輪功學員的信仰轉化比率作為各級監獄、勞教所、拘留所的政績指標，造成大批法輪功學員在這些機構遭受酷刑折磨甚至被虐殺。很多官員、警察就告訴被酷刑折磨的法輪功學員，「我們也是沒辦法，不然要丟飯碗」。各地610辦公室對法輪功學員進行非法的罰款已經是司空見慣了；而2001年以後許多勞教所、監獄和醫院勾結，殘忍地進行活體摘取法輪功學員器官牟取暴利，這都是中共給「第一線」忠實執行迫害政策者的隱性獎勵。

另一方面，因為中共全面掌控社會資源，人們的生計已經和是否聽從黨的指揮棒緊密相聯繫了，觀察風向保證自己不要闖到黨禁忌的方向，也成了人們的另一種生活經驗。比如中共的媒體、各級官員遇到關係到百姓生命的大事，如禽流感、SARS、松花江污染事件……在「黨中央」的態度明朗之前，一律閉口沉默、封鎖消息。本來發現疫情要盡早採取隔離措施、通知民眾防範傳染，發現污染要早通知下游受到影響的地區採取補救措施，這都不需要甚麼高深的知識，只要有良心就能做到的。但中共的媒體、官員在這種關鍵時刻生怕自己說錯話，跟黨中央不一致而丟了飯碗、烏紗帽，所以寧可違背良心也要跟隨中共的指揮。

「黨指向哪就打向哪」還有一種表現，就是當「黨」的喜惡並無可操作的明確標準時，人們為了自保往往「寧左勿右」，表現得比黨的表面要求更過份。比如中共並沒有在明確規定在互聯網站點上含有哪些詞的文章要封殺，但許多網站版主出於自保往往劃定很大的封殺範圍，比如含有「自由」、「台灣」、「獨立」等詞語的文章、對話完全有可能是符合中共意識形態的，但很多網站把這些詞語都列為封殺的關鍵詞。

第二種，利用公開「批鬥大會」等挑動民眾的「革命熱情」，在大家一哄而上的狂熱氣氛中，雖然很多民眾明知被批判的對象是鄉里、街坊的好人，但人們為了自保而努力表現出立場堅定，主動參與「批鬥、揭發」。比如中共奪權不久發動的「土地改革」、「鎮壓反革命」運動，就經常採用「群眾批判大會」，由黨定性，然後挑動民眾起來「控訴」，接著就隨意處死。往往只要當地中共「領導」點頭，下面的民眾呼應說「該殺」，就格殺勿論。在群情激昂中，沒有人敢對「地主」、「反革命份子」表示同情。

第三種，中共在運動中先打壓一批所謂「罪大惡極」者造成恐怖氣氛，然後迫使每個人自我「坦白」、「檢討」，宣佈所謂「坦白從寬，抗拒從嚴，檢舉有獎，立功贖罪」的政策，再充份利用人們希望早日過關的心理，使人們出於自保或投機而揭發陷害他人。這就使得人們為了自己的生存而扭曲人性，「檢舉、揭發」親人、朋友、同事，表明自己的立場是站在「黨的一邊」的。如中共早年的「延安整風運動」、1952年發動針對「資本家」的「五反」運動等都是採取這種手法，迫使人們為了「過關」而互相揭發；1957年的「反右」運動更是採取了分配右派指標到各單位，強迫大家「揭發」同事。

（3）自以為「黨指向哪」就「不打向哪」，其實還是「指向哪就打向哪」

經過幾十年運動，人們的思想變得更為複雜。相信共產主義的幾乎沒有了，對黨魁的狂熱個人崇拜也絕跡了，共產黨的假惡鬥很多人也看透了。現在共產黨發動政治運動時，面對的百姓同過去已經有很大的區別。人們已經不願捲入共產黨的那些政治鬥爭去了，除了少數心懷不軌想撈取政治資本的壞人，大部份群眾在這些運動中不再積極主動地跳出來，而是覺得自己很超然了。這種「超然」，就是不去探究事情中的細節和對錯，也不願去聽取別人的申辯和了解有關事實，事不關己高高掛起，多一事不如少一事。◇

（待續）

大紀元系列社論