高棉建築藝術頂峰 吳哥窟建築群藝術

觀賞吳哥遺址的人都提出這樣一個問題：是誰建造了古都吳哥？

如此大得驚人的藝術建築群的建造者，如今安在？

文、攝影｜意文

當你問柬埔寨人關於古都吳哥的起源時，得到的回答都是：

巨人建造的、上帝建造的、傳奇中的痲瘋病國工人建造的、古都吳哥自己建造的。

考古學家們還在研究那些在古都吳哥牆上的雕刻和碑銘題字，這些雕刻和題字可以證明：古都吳哥的建造者正是高棉人，他們是現代柬埔寨居民的祖先。

研究結論將是：古都吳哥是無與倫比的高棉文明的偉大創舉。

石窗、石門、門楣與山牆、塔門

　　◇ 石窗

　　吳哥長廊的牆壁，有的整片雕牆中間不留窗子，有的開著明窗可以外望。吳哥王朝時期，高棉人似乎對石欞假窗特別偏愛，不論真或假窗的石柱，都以木雕技藝刻上裝飾圖形。精工雕琢的柱形石頭欄杆窗戶，已成為高棉建築的特色。

石欞假窗

　　◇ 石門

　　不僅窗戶有分真假，甚至連門也有裝飾用的假門，假門也是吳哥建築的一個特點。

　　真門人能進出，假門則是雕刻家們創作精美絕倫的雕刻展示空間。假門有時與階梯連接，用以增加其高度與整體美感。作為祭壇的主要佛塔在塔樓的下部四面都開有門，但通常只有朝東的門是真門，其它三個方位的門都是假門。—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東，而唯獨吳哥廟大門朝西，這使研究古代高棉的考古學家百思不解，給後人留下了一個謎團。

　　◇ 門楣、山牆

　　吳哥建築將長條型的砂岩製成門楣或窗楣，也用來支撐山牆，早期的石質細而堅硬，利於雕刻師做出立體縷空的雕刻。山牆是位在大門門楣上的正三角形裝飾牆，最佳代表性建築就是女皇宮中保存的三座最為漂亮的山牆。在山牆雕刻裝飾顛峰時期，匠人將神祇典故與傳說雕滿花草圖形，並以兩頭神蛇在山牆周圍作為裝飾框，與歐洲建築的巴洛克式山牆比較毫不遜色。

　　◇ 迴廊

　　迴廊的出入通道，相當考究，有兩種形式：有塔的塔門和沒有塔的廊門。

　　廊門像個亭子間，在與遊廊成直角的方向，向外延伸兩三進，每進的亭子有拱頂，有二、三對方柱，每進的頂上有雕刻精細的門楣和三角牆。

　　◇ 塔門

　　吳哥窟的密簷石塔上圓下方，上層實心，疊澀拱頂，下層和長廊結合成為「塔門」。

　　吳哥的石塔經歷了幾個發展階段：9世紀初，吳哥的塔是一座座獨立的密簷式塔。

　　10世紀出現了排列在平臺上的塔群，如豆蔻寺（Prasat Kravan，921年）、東美蓬寺（East Mebon，951年）的雙子塔，而空中宮殿（Phimeanakas）的中心塔則矗立在有迴廊的祭壇之上。

　　11世紀初的塔高寺（Ta Keo，1001年）是典型古印度式金剛寶座塔，有五座寶塔在三階寶座之上；塔布蘢寺（Ta Prohm，1191年）的寶塔和長廊結合成為塔門長廊。

迴廊

　　「迴廊」這一特色建築首先出現於空中宮殿的頂層臺基，是吳哥建築藝術另一個突出的重點。除實用功能之外，對於美感的貢獻不可或缺。

　　吳哥窟的迴廊由內側的「牆壁兼朔壁」、「外向的成排立柱」、「雙重屋簷」廊頂三個元素組成。長廊數十根立柱，一字排開，為總體外觀添加橫向空間的節奏感，長廊的重簷，為添加縱向韻律感。

　　多種多樣的吳哥窟長廊，有一邊兩排石柱，或兩邊各兩排石柱的型態。因吳哥窟長廊的拱頂較高，頂拱結構不是由徑向楔形磚鑲砌而成的真拱，而是由兩段牆壁上方的石磚逐級水準內錯，最終在中線合攏，再蓋上頂石而成的「疊澀拱」。

　　這類頂拱跨度較小，難起防雨作用，所以沒有一邊一排或兩邊各一排的長廊格式，因此需加築偏廊，增加半個拱頂，加寬總寬度，一邊兩排石柱，一排支撐主拱頂，另一排支撐偏廊拱頂。

　　吳哥窟凡有雙柱的長廊必有單邊偏廊，只有一邊是重簷，四排石柱的長廊，則兩邊各有偏廊，長廊有兩排石柱的一邊是敞開的，另一邊是石牆。

　　長廊的佈局有一字廊、迴廊和十字遊廊三種形式，十字遊廊通常和迴廊組成田字廊。

　　臺基、迴廊、蹬道、寶塔構成吳哥建築複雜又莊嚴的建築群，規模宏大、比例勻稱、設計簡單、裝飾麗緻。

　　吳哥的全部建築用砂石砌成，石塊間無灰漿或其它黏合劑，僅靠石塊表面形狀的規整以及本身的重量彼此結合在一起。當時可能還無法掌握券拱技術，所以吳哥建築沒有大的殿堂，石室與門道均狹小陰暗，藝術裝飾主要集中在建築外部。

　　建築師巧妙的運用空間，用長廊顯示空間的深度感，用迴廊構造出建築物的寬闊感，用不同層面的迴廊透視重疊構造出建築物的高峻感。雖無大型的中心建築，但其外觀可媲美於一座龐大的建築。

　　高棉建築藝術登峰造極之作首推小吳哥窟，它融合了前期建築藝術中的寶塔、長廊、迴廊、祭壇等要素，將寶塔和迴廊融合成為塔門迴廊，塔門迴廊又和祭壇融合為一體，堆疊成為有多層塔門迴廊的祭壇，實為極致之作。◇