關於信義的故事

文／周曉輝圖／大紀元圖庫

《說文解字》說：「信，誠也，從人，從言。」也就是說，「人言成信」，「誠從成言而得」。要做到「信」，必須說話誠實，言出必踐。那麼，何為「義」？《孟子》中云：「義，人之正路也。」韓愈〈原道〉中說：「行而宜之之謂義。」可見，「義」是指人們的思想和言行符合一定的道德標準。

「信」與「義」的關係如何？「信」是「仁」的必然要求，是修身之本、立業之石、興國之基，而「義」是「信」的標準，即君子的「信」一定要符合「義」，「義以為上」，「不義不諾」。

針對信義，古人留下了許多至理名言，如：「輕諾必寡信」、「與朋友交，言而有信」、「人而無信，不知其可也」、「以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之」、「有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易」、「誠則是人，偽則是禽獸」等等。因為古人對信義有著如此深刻的領悟，是以中國歷朝歷代史上都留下了許多感人的誠信故事。

春秋吳國的季札以仁德名於那個時代，他在信義方面達到的「心諾」境界一直為後世所歌詠和讚歎。據記載，季札出使中原途經徐國時，徐君十分喜歡季札身上所佩的劍，但難以啟齒索求。季札心裏雖然知道，但因為還要去他國訪問，就沒有把寶劍送給徐君。等他出使回到徐國後，徐君已死。季札解下佩劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從問：「徐君已經死了，這是要送給誰呢？」季札說：「我當初心裏已經要把這劍送給他了，怎麼能因為徐君死了而違背自己的諾言呢！」

西漢欒布與開國將領梁王彭越為布衣之交，相隨周遊。後來欒布被賣到燕地為奴隸，並做了燕王臧荼部將，還跟隨其一起反叛。兵敗被俘後，彭越將欒布贖回，並向皇上劉邦諫言，讓其做了梁國的大夫。此後，在欒布出使到齊國，還沒返回之際，彭越被劉邦以謀反的罪名殺死，還被誅了三族。之後又把彭越的頭懸掛在洛陽城門下示眾，並且下命令說：「有敢來收殮或探視的，就立即逮捕他。」欒布回來後，違命前去收屍被捉拿。他盡數彭越功勞，並指責劉邦苛求小節而誤殺功臣。劉邦聽後，將其釋放，並任命其為都尉。

成語「范張雞黍」講的是東漢時期山陽金鄉的范式與汝南張劭間的故事。范式與張劭是京城洛陽太學裏的同學，關係特別要好。畢業後范式約定兩年後的9月15日去張劭家拜訪。轉眼約期已到，張劭殺雞煮黍準備待客，果然十分守信的范式走了幾百里地登門拜訪，讓張家人感動不已。

唐朝貞觀末年，蒲州人羅道琮因為上奏章，違背了皇帝的旨意，被流放嶺南。和他一起流放的還有一個人。當他們走到荊州和襄陽之間時，那人病重，臨終哀嘆自己無法回歸故鄉。道琮說：「如果我能生還的話，一定不會把你一個人撇在這裏！」那人死後，道琮將他埋在路邊。過了一年多，朝廷大赦天下，道琮得以返還長安。路過當年下葬的地方，由於多日陰雨，整個路上一片汪洋，根本找不出當年的標記。

道琮擺了祭品，哭訴說：「我想和你一起回去，你如果有靈的話，請告訴我你在哪裏？」說完，路邊一處水中忽然湧起水泡來。道琮又說：「如果你在那兒的話，請再湧一次。」說完，那兒又湧起水泡。果然，道琮在那兒挖出了那人的棺木和當年自己寫的墓銘，於是道琮護送著那人的棺木回到了長安。當時的人都說這是羅道琮心誠所致。

宋朝的晏殊，從小就誠實善良且聰明好學。七歲時，文章就寫得非常好。十五歲那年，晏殊因聰明過人，被縣令作為神童，推薦給真宗皇帝。晏殊本可以直接由皇上面試，但他執意要參加科舉會考。他認為只有會考所反映出的成績，才算是自己的真實才學。主考官同意了晏殊的要求，決定讓他同三千一百多名舉人一起會考。

考試開始後，晏殊一看題目剛好是做過的，遂舉起手對主考官說：「大人，這個題目我在家已經做過了，如果再做一遍，這不就是弄虛作假了嗎？請您另外給我再出個題目做，好不好？」考官聽了，同意給晏殊另外再出一個題目。晏殊拿到新題目後，一氣呵成。晏殊的文章和誠信的品質受到了皇帝的讚賞。

類似講求信義的故事還有殺豬諾嬰的曾子，千金一諾的季布；有存國的柳季，有待期的郭伋，有賣藥的宋清……◇