｜民俗文化｜ 花轎娶親

整理|單若水

轎子原名「輿」，其形成的歷史久遠，大約在夏朝前期就已出現了。據《史記‧河渠書》載：「禹抑洪水十三年……陸行載車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。」《正字通》說，橋就是轎字，「蓋今之肩輿，謂其平如橋也。」 轎子最早可能是特用於越山時乘載，後才逐漸發展成一種普通的乘載工具。

晉六朝盛行肩輿，即用人抬的轎子。到後唐五代，始有「轎」之名。北宋時，轎子只供皇室使用。宋高宗趙構南渡臨安（今杭州）時，廢除乘轎的有關禁令，自此轎子發展到民間，成為人們的代步工具，並日益普及。

而花轎也稱「喜轎」，則是中式傳統婚禮上使用的特殊轎子，一般裝飾華麗來顯示喜慶吉利，因此俗稱「大紅花轎」。

{花轎迎親的傳說}

據《東京夢華錄》、《五雜俎》等著作所載，花轎出現的時間大約在北宋中期，當時汴京有用「花簷子」迎娶新婦的風俗，宋廷南遷後，「花簷子」被花轎代替，花轎迎親逐漸時興，其後一直傳承下來。關於用花轎迎親，這裏還有一個有趣的民間傳說。

相傳，宋高宗趙構被金兵追殺，逃到寧波的一個小村落。眼看無處藏身、束手待縛之時，他正好看見前面有個村姑坐在底朝天的大穀籮筐上，邊做針線活邊照管攤曬的糧食，於是他急忙上前求救。這位村姑當機立斷，掀起穀籮筐，讓趙構蜷縮在裏頭。趙構顧不得尊嚴，保命要緊，只能照辦。轉眼金兵來到眼前，盤問坐在穀籮筐上的姑娘，姑娘若無其事地指著遠方說：「有人朝那邊去了。」金兵被騙走遠，趙構脫險，為報答姑娘救駕之恩，趙構表明了自己的身份，與姑娘約定，等自己安定後便迎娶她進宮。兩人相約，當趙構來接她進宮時，以她的「花布襤」(一種簡便的小圍身)為憑證，掛在屋簷就行了。

趙構隨即坐船到定海，轉溫州，回到皇宮後，趙構將自己與姑娘的奇遇告訴了母親，可這件事卻無意中被趙構的母親洩露了出去。後來，當趙構派使者護送皇家花轎、半副鸞駕儀仗、鳳冠霞帔來接那位村姑時，卻看見全村所有有姑娘的人家都在屋簷上掛出了同樣的「花布襤」，使者無法辨認真假，只好回去稟告趙構。由於距離上次來村落的時間相隔太久，趙構也無法辨認，索性下旨，凡浙東一帶女兒出嫁，都可享用半副鸞駕，帔霞戴鳳，並坐花轎。這種待遇堪比公主、郡主出嫁時的陣勢，以示皇恩浩蕩。

就這樣，姑娘出嫁坐花轎的習俗被流傳下來，而花轎製作也愈來愈考究，精雕細刻，富麗堂皇。

{古時花轎的製作}

古時的花轎在製作上大有講究，其尺寸、飾物都有一定之規。一般來說，花轎有「硬衣式」和「軟衣式」兩種。

硬衣式花轎屬於豪華型，全部為木製結構，一尺六寸見方，高六尺(尺寸與吉利的「六」字相合)；轎身造型為四方四角出簷寶塔頂，四角翹簷各立一隻展翅鳳凰，口含琉璃珠穗；轎底下垂三尺六寸紅綾綵球，掛銅鈴；轎身四邊精雕細縷，彩繪麒麟送子、龍鳳呈祥、八仙過海等圖案。硬衣式花轎在中國的南方地區比較流行。

南宋孝宗皇帝曾為皇后製造了一種「龍肩輿」，上面裝飾著四條走龍，用朱紅漆的籐子編成座椅、踏子和門窗，內有紅羅茵褥、軟屏夾幔，外有圍幛和門簾、窗簾，這乘「龍肩輿」可以說是中國史籍可查的最豪華的花轎。

「軟衣式」花轎屬於普通型，流行於中國的北方地區。它是在轎框的四周罩以紅色的綾羅帷幕，亦稱轎幃。喜轎的轎幃選材非常講究，織繡工藝也極為精湛細膩。轎幃上所繡的畫面豐滿而充實，圖案紋樣非常生動、新穎，講求「圖必有意，意必吉祥」，如：繡「禧」字、金魚鬧荷花、丹鳳朝陽、麒麟送子、富貴牡丹、事事如意等喜慶、吉祥的圖案。轎幃的材料和圖案的顏色搭配一般都非常的鮮豔、熱烈，明亮奪目的顏色烘托出婚禮喜慶熱鬧的氣氛。

{花轎迎娶新娘是古時婚娶禮俗}　

用花轎迎娶新娘是中國古時的婚娶禮俗，但是這種禮俗並非自古皆然。後唐、五代之前，無論官民，結婚都是用馬拉車輦迎娶新娘，而唐朝還明確頒令禁止士庶乘轎，只許皇家及朝廷高官使用。所以說，唐朝以前的人結婚，是沒有花轎可乘的。

花轎的主要用途是接新娘到丈夫家舉行婚禮。新郎如果去迎親，多為騎馬伴隨，有時也可乘坐藍、綠，甚至紅色的小轎子跟隨。花轎多為4人抬，有的時候加2人替換，或者在前後打傘、放鞭炮等。按照古代傳統習俗，只有初嫁女才可以坐花轎，再嫁的寡婦最多只能坐「棉轎」。棉轎就像一把大籐椅，四周圍以青布簾，座位上置一棉薄毯，兩根青色竹竿穿過轎子兩側。至於納妾，有些地方可以坐花轎，有些地方是不能坐轎的。

因此，古代女性一生最多只能坐一次花轎，俗話說：「大姑娘坐花轎——頭一遭」，說的就是這個意思。所以，坐花轎對古代女性具有特殊意義，含有明媒正娶、原配夫人之意。◇