解體黨文化 連載──（20）

【解體黨文化】之二：

系統的思想改造（二）（2）

而共產黨就「要同傳統的觀念實行最徹底的決裂」（《共產黨宣言》）。它對傳統觀念的批判，是其從中國人的生活中徹底清除傳統文化以及信仰的必要步驟。

中共建政伊始，就系統的通過「社會發展史」教育向全民洗腦，把中國近百年來遭受列強侵略的原因統統歸結為傳統文化的「落後」、「愚昧」，把傳統社會描繪成「腐朽、沒落」的「舊社會」，把傳統觀念中的信仰部份標為「愚昧和迷信」，把其中的道德部份標為「吃人的禮教」。這樣，利用中國人的民族自尊心理和自強的願望，中共在全社會發動所謂破除「封建迷信」的運動，打著所謂「移風易俗」的口號，杜絕一切與傳統信仰相關的民間活動；同時中共還把傳統觀念批為替「封建統治者」麻醉人民的政治工具，「使他們安於被剝削的生活」，把傳統社會秩序批判成壓迫百姓的「封建宗族制度」，是和「封建專制制度」相呼應的，把根除傳統文化的運動上昇到政治高度，這樣就可以通過大規模的群眾運動，「監督」、「檢舉」、「揭發」民間仍然保持傳統觀念的言語和行為，達到徹底根除的目的。

在此試舉數例被中共批判的傳統觀念。

1. 批判對天的敬畏

毛澤東說：「我是和尚打傘，無法無天。」 (大紀元插圖)

中國人一直保持著對天的敬畏。即使那些沒有明確信仰的人，也相信「老天爺」。在中國人的傳統觀念中，天雖然無形無象，但卻無所不知、無處不在。

當王朝末世或者社會普遍道德墮落的時候，天就會降下災難，之前也會有警告，即所謂「天垂象，見吉凶，聖人則之。」帝王登基後，要行祭天之禮；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天壇祭天，這都體現出對天的尊崇。

在政治生活中，「天」昭示了治國的法則，孔子曰「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之」；在日常生活中，「密室私語，天聞如雷」；兵法、建築、樂器等都體現著天的規則，即使造反也要打出「替天行道」的大旗。

對「天」，傳統觀念中從來都只有敬畏，而只有共產黨才對「天」鬥爭。

對天的敬畏維護了人的道德，「人命關天」的觀念維護了對生命的珍視，「天人合一」的觀念則有效的保護了自然。這些都是共產黨殺人和毀壞環境的障礙，而中共卻需要依靠殺人來讓人在恐懼中臣服於它，需要「戰天鬥地」的豪言壯語激起人們對它的崇拜，和破壞自然的決心。

毛澤東說「我是和尚打傘，無法無天」。這本來是貶義的「無法無天」變成了褒義的勇敢，並鼓動人參與到「無法無天」的政治鬥爭和環境破壞中。

2. 批判命運與善惡報應

中國人從對「天」的敬畏中派生出「天命」觀，以及「善惡有報」。

「認命」是中國人常說的一句話，被中共解釋為面對困境的消極與無可奈何。事實上，「認命」的真正意義是「盡人事而聽天命」或「謀事在人，成事在天」。孔子提出「死生有命，富貴在天」，卻仍然在54歲時辭去魯國大司寇的職位，周遊列國十四年，推行王道，明知其不可為而為之。這裏並無消極避世的含義。

在個人的生活中，「認命」的思想並不否認個人的奮鬥，僅僅是對人生中不可抗力的解釋。更進一步說，傳統觀念中認為人的命運取決於前半生、乃至數世行善或行惡所承受的善報或惡報。因此「命運」也常常與「善惡有報」、「福報」、「惡報」聯繫起來。

《易經》有云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」這種觀念讓人努力行善，為自己今後的生活，乃至子孫後代積累功德。「善惡有報」也基於「頭上三尺有神靈」，「人間私語，天聞如雷；暗室虧心，神目如電」等觀念。

相信命運與報應，讓人能夠努力行善，看淡欲望，順天而行，不會為逞一時之快而不計後果。這種思想更讓人相信冥冥之中自有天意，「人心生一念，天地必相知，善惡若無報，乾坤必有私。」

對朝代更替來說，中國自有文字以來就不斷留下對後代歷史大事的預言，其準確程度令人十分驚奇和讚歎。這種「奉天承運」的天命觀也是帝王執政合法性的來源。

（待續）◇

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