｜德之華者｜ 神州古樂

整理|路聖石

琴、棋、書、畫是中國古人兼具的四藝，古人藉由四藝，體現出人世間的優美、崇高與生命睿智，其中蘊含了人與自然的和諧，天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀，講究的是與「天地相通」的境界。

{《說苑》裏的故事}

以音樂來說，一個人若心中有所思，彈奏表達出的樂聲與觀察其彈奏姿勢，就能了解到他內心所思之人，所想的事。

音樂彷彿像一面鏡子，將人內心世界映照得纖毫畢露，藉著樂音、姿態與神情，即能了解這個人的性情、喜好與品德教養。

《樂托．魏文侯》篇中提到：「君子聽琴瑟之聲，則思志義之臣。」也就是說透過琴瑟絲弦樂器的溫柔音色，可以聯繫正直、惇厚的志義之臣，因為其中蘊含修身養性之道。

西漢劉向《說苑》裏記載：應侯與賈子對坐閒談，聽到有鼓琴之聲傳來。應侯一聽，說：「今日之琴聲為何如此悲傷呢？」賈子答：「那是因為張急被調職降級了，所以使彈琴者心中悲痛哪。張急這個人，是個優秀的人才；降級調差，官位卑微，無法一展所長。選取了良材卻讓他當個小吏，知道此事的人，怎能不替他和他的主子感到不平而悲傷呢？」應侯說：「有道理，我懂了。」

{古樂教化天下 }

古代音樂具備教化天下、通神明之德、合天地之和的意義。古代治國者，往往把樂作為獎勵臣下的手段，通過不同形式的音樂歌舞，可以看出其治民的功績，說明古人十分重視樂的教育作用。《禮記．樂本篇》中有一段話，闡明實現「王道」的重要措施，必須以禮樂教化為主，輔之以刑法政令。 「禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、刑、政，四達而不悖，則王道備矣。」

若一個社會中，人人都能重德行善，整個社會自然展現出安定和諧的風貌，一如周朝的文武之治，唐朝貞觀德政、清朝的康乾盛世等等；人心的回歸向善，呈現在樂音裏，盡是祥和愉悅，那是道德高尚、操守有序的表徵，是主政者與眾生的大福份。◇