解體黨文化 連載──（7）

【解體黨文化】之一：

系統的替代傳統文化（5）

（大紀元插圖）

1960年林彪提出：「人的因素第一，政治工作第一，思想工作第一，活的思想第一，這是我軍政治思想工作的方向，也是整個軍隊建設的方向。」「四個第一」的提法將思想置於物質之上，毫無疑問屬於「唯心主義」，毛卻誇獎說「誰說中國人沒有創造？四個第一好，這是個創造。」1964年2月1日《人民日報》社論「全國都要學習解放軍」中大力提倡「解放軍大抓政治思想工作，堅持『四個第一』的原則……這些都是解放軍無往而不勝的原因。」

時至今日，中共還在吹噓「三個代表」，聲稱這幾十個字「形成了一個系統的科學……」是共產黨的「立黨之本，執政之基，力量之源。」中宣部部長稱「必須下大力氣使『三個代表』重要思想深入人心，成為廣大幹部群眾的行動指南，成為我們各項工作的根本指針。」以至於在某農村牆壁上，都赫然出現大標語——「用『三個代表』指導我們的屠宰工作」。

無論是「唯物主義」和對民主的講述，都被置於共產黨的另一大理論系統中，這就是辯證法。辯證法的功能，是如何把「白」說成是「黑」。白馬非馬，灰白非白的遊戲充斥在共產黨的話語系統中，並且被大多數人潛移默化地接受。因此，跛足的市場經濟被稱為「社會主義市場經濟」，中共的獨裁專制被稱為「社會主義民主」，專政成了「人民民主專政」，侵犯人權成為了「中國特色社會主義人權理論」。總之，在附加了前綴之後，便可以任意修改原詞的定義。這類被「辯證」過的荒謬概念過去在中國大陸氾濫，今天仍然在繼續發生。

3. 否定傳統文化

正如緒論中所描述的那樣，中國傳統文化是一種半神文化。神傳文化反映在中華文化的諸多方面，也深深扎根在民間生活當中。在世俗的另一半中，中國人把社會倫理作為一種信仰，忠孝仁義，是確定道德高下品德高低的最重要標準。

在中國，不忠不孝不仁不義，足以使單個的人無法在社會中繼續存在。詩經《周頌》有云：維天之命，於穆不已。上天的命令，永遠是非常地嚴肅。在中國古代，神靈常以具名和不具名的形式，隱藏在「天」的後面，中國人堅信，道德和世俗生活的最終裁判者，無疑是「神」。

在佛教傳入中國之後，中國民間遂逐漸堅信天堂地獄和輪迴轉世、善惡有報。這些觀念和中國人對倫理的堅持形成一個共同的價值基礎，成為中國傳統文化的基礎。

中國文化中更為重要的部份，由中國傳統知識份子承擔。這一部份，以歷史作為鑒往知來和預知盛衰興替的基礎。世界上從來沒有任何一個民族像中國人那樣重視歷史。從中華民族創造文字之初，記述歷史就成了歷代最重要的工作。造字的倉頡就是軒轅黃帝的史官。春秋亂世，齊國的伯、仲、叔、季四位太史中有三個被殺了頭，只為了寫下一句真話：「夏五月乙亥，崔杼弒其君光。」竹簡寫字十分不易，司馬遷硬是在受了宮刑後，藉著昏暗的油燈在竹簡上寫了五十多萬字的《史記》。自漢代以降，「隔代修史」的傳統使中國成為世界上唯一有著連續而準確的信史的國家。

歷代修史之人都為當時之大儒，要求兼備「史學、史識、史才、史德」。記事之後常有「太史公曰」或者「臣光曰」之類的評論，這類評論體現了作者站在儒家觀點上對一件事情的是非評斷。因此，中國的史書不僅僅記錄了真實的歷史事件，也不僅僅是包括了當時的官制、天文、地理、水利、商業、兵法、音樂、科學等方面的百科全書式的著作，其中更包含了修史者所抱持的儒家道統。

這種儒家的歷史觀承載了厚重的中華傳統文化，也是中共一開始就要立即消滅的對象。而共產黨消滅中國文化的一大武器，是歷史唯物主義。◇

（待續）

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