現代婚姻門當戶對新語

 【大紀元訊】（編者按）門當戶對，一個看似很古老的理念正困擾著越來越多的已婚未婚的男女。門當戶對真的是婚姻必要的條件嗎？當下的「門當戶對」理念 和原始的「門對當戶對」又有甚麼區別呢？崇尚自由自在，愛誰是誰，或者單純用金錢和社會地位來界定婚姻的現代人來講，門當戶對還有存在的空間和價值嗎？

　　門當戶對到底是甚麼？成語中「門當戶對」中的門當，就是大戶人家門前精彫細刻的兩面石鼓門枕，而在大門框上方凸出的四尊木頭雕刻的漆金「壽」字門簪，就是「戶對」。民間所說的「門當戶對」就是指石鼓和門簪。舊時大戶人家有財不外露，一般很難打聽到財產情況，兒女定親之前，一般都暗暗地派人到對方家的門前看一看，通過「門當」上雕刻的紋飾，就能瞭解對方家所從事的行當。如果石鼓鐫刻花卉圖案，表明該宅第為經商世家；如果石鼓為素面無花卉圖案，則為官宦府第。由此「門當戶對」被演化成男女婚配的條件並延續至今。

當愛情遭遇門當戶對

 說到擇偶，我們總離不開情感二字。人們總以為真愛真的能跨越千山萬水。我曾經也是這一觀點的極力推崇者。而今，我不由自主地推翻了大腦尚存的愛情至上的意識，相反愈來愈認為，自古以來所傳承的門當戶對之說，的確是一種上佳的擇偶觀，它能讓婚姻更有質量。

 戀愛是兩個人的事情，但婚姻是兩個家庭的事情。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。兩個家庭如果有相近的生活習慣，對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞， 也才會讓婚姻保持持久的生命力。

李南今年26歲，女兒1歲多，結婚三年了。目前正掙扎在不幸婚姻的圍城裏，沒有得到雙方父母祝福的婚姻之船正搖搖欲墜。
李南是個很善良的女孩子，骨子裏有種女俠情結。從幼兒園的時候，她就和那個同學都最不喜歡的小朋友玩，一方面她很同情那些被「排擠」的人，另一方面，他們也確實做得不是很好才會受到排擠，她就總感覺她會用她的善良打動改變他們，使他們也變好。

李南認識她先生的時候，他正好是「那種不好的小朋友」。李南明明知道先生存在著的重大問題，但還是天真地以為愛情，以為自己的善良會改變先生，所以不顧父母反對，毅然嫁給先生。

三年的婚姻生活之後，相信愛情可以改變一切的李南總算意識到門當戶對在婚姻中的重要性。「我覺得是應該的，要不然兩個人的期望值不一樣，對對方的要求也相差太多，矛盾當然就多。特別是有了孩子，矛盾就會更多。

「比如對孩子的教養方式，習慣，如果觀念相近，就比較好，萬一有一方有教養，一方沒有教養，那就比較麻煩。沒教養的覺得有教養的『事兒多』，有教養的覺得沒教養的『素質低』云云。」

李南眼中的門當戶對，包括家庭生活條件（錢），家庭氛圍（比如父母關係），養育方式，地域差異（比如大陸人，海外華人，或者南方北方人等），還有中國特殊的獨生子女政策，還有精神信仰等。

李南認為自己的婚姻除了雙方有共同的信仰之外，其它的條件都完全相反，沒甚麼共通之處。這使得當夫妻出現矛盾的時候，大家截然不同的處理方式，導致矛盾激化。
李南父母家經濟條件還好，家庭非常和睦，父母之間的關係很好，父母與她的關係也很融洽。父母對她的直接教育比較傳統。間接教育，就是說 她看到的她父母的生活方式對她潛移默化的影響也是良性的。父母之間的態度，面對外界難題的處理方式，有了矛盾怎麼面對解決等等。總之就是夫妻兩個心往一處使，以家庭為主吧。她父母家務上面的分工不是絕對的，但是兩個人就是配合得很協調。母親做飯的時候，父親可能在陪她練琴；或者一個掃地，一個擦桌子之類的，就是很和睦。

李南的先生家裏就完全不同了。李南結婚兩個月後才見到公公，半年後才看到婆婆的。

她先生一家人早年移居海外，家庭條件也不算差。但是，公公婆婆的關係很不好，常年分居，總之，那個家庭沒有一般正常家庭的那種生活方式。李南的先生從很小的時候開始，他的父母就整天吵架，打仗。即使那麼小的年紀，他的父母每天就問他「你說我們離不離婚」這樣的問題。

李南和先生曾經一度矛盾很激化，先生對待自己的婚姻也是這樣「離就離，隨你」的態度，似乎除了分開沒有第二條解決問題的方式一樣。

兩個人有矛盾的時候，都是李南追著先生談話，他卻拒絕談話，用他自己的話說，他說不出自己的心裏話。

李南認為這種不同的家庭氛圍下成長起來的兩個人，生活在一起有時真的是一種折磨。維繫她目前的婚姻關係的除了孩子以外，還有她的善良，她相信「千年修得共枕眠」，婚姻的狀況無論好壞，都是一種緣份。她依然在掙扎中努力著。

李南也由此認識到婚姻中門當戶對的重要性，並不單純是經濟條件上，從家庭環境和教養方面，雙方也必須達到一種相對的平衡，婚姻才能和諧幸福。 ◇

現代婚姻依然需要門當戶對

 今天的門當戶對，則是你無法迴避的生於斯長於斯的社會階層和由此帶來的所有慣性——生活、心理、習慣及其它特徵。「門戶」本質上沒有高低貴賤，但有差別，這差別包括各自所受的教育熏陶、學歷學識、年齡相貌、情趣、愛好、觀念、信仰、身份等等方面的綜合素質，脫離這個範圍的婚姻，不但給雙方帶來痛苦，而且難以長久維持。

對現代人來講，門當戶對實際上是一種對等，或者說是平衡的關係。除了單項的一一對等之外，還包含著綜合的對等和平衡。而且，不僅僅是指物質方面，也有精神方面。不管在那個層面上，唯有保持一種相對的平衡的狀態，婚姻才能更持久更穩定。

外在的條件

男婚女嫁，自古就有門當戶對之說，這個觀念已流傳了幾千年，能在百姓心中流傳數千年說明是有一定道理的，否則也不可能流傳下來。許多人，尤其是當前的年輕人，他們對門當戶對這個觀點不以為然，認為雙方只要有愛情，那麼婚姻就算美滿了。結果並不是這樣簡單，在現實當中，很難隨人所願，往往所想的和結果相差很大。正是如此，才導致了一些家庭關係緊張，或者走向破裂，因此婚姻應當建立在門當戶對的基礎上。雙方有共同的條件、基礎，才能最大限度的維護雙方幸福。

倘若雙方有相近家庭背景、生活環境，以及相近的社會認識、文化背景和生活習慣共同生活打下基礎，減少婚姻中的不確定因素。從男女雙方經濟狀況，文化素養，興趣愛好等各個方面進行考慮，雙方差距越小越好，不僅可避免一方的自卑，還可避免婚後許多預想不到的後果。

平等的生活也是穩定、幸福生活的基石，如果雙方差距很大，造成意見不統一，吵吵鬧鬧，日積月累下來，談何幸福？

建立在「門當戶對」基礎上的雙方根本不存在心理優勢，也談不上甚麼心理歧視，從而互相尊重，會比較平等融洽的相處。這也驗證了自古以來 為甚麼父母要包辦婚姻了。包辦婚姻雖說有不合理的地方，但不應一棍子打死。父母是過來人，對婚姻的包辦是從婚姻本身來考慮的，剔除了愛情和激情所帶來的不確定因素，這導致了自古以來就有很多的年輕人為抗婚而離家出走的結果。但是等到這些曾經抗過婚的人到了一定的年齡，也有了對子女婚姻包辦的想法，這個時候 他們已深知門當戶對對於婚姻的重要性了。

感動了無數少男少女的經典愛情小說《簡愛》，一般人都會覺得簡愛是一個自立自強自尊自愛的女性典範，她雖然強調靈魂的平等，但她恰恰最是一個需要門當戶對婚姻的女人，小說結局充份體現了這一點。

簡愛只能期望在離開人世後能和莊園主羅切斯特平等地站在上帝面前，在現世的每一天，他和她永遠無法平等。簡愛甚至希望上帝給予她財富和美貌，這樣她才能主動爭取自己的愛人。最後，上帝真的給了她財富（叔叔的遺產），雖然沒有讓她變美，但讓羅切斯特毀了容。好了，這下終於「門當戶對」了！

當然婚姻還是要有愛情做基礎的，但門當戶對是首要條件，沒有愛情的婚姻難以幸福，圖有愛情而無其它相當條件的婚姻更是難上加難。

內在的因素

但是，門當戶對，並不是外在的，而是骨子裏的，精神上，或者說是個性上的。每個匹配的婚姻上總能看到兩人的共性，而這共性就是連接婚姻的最好的紐帶。

一個心胸開闊的男人和一個狹隘的女人一起，是不會幸福的，同樣，溫柔善良的女人和猥瑣的男人一起也是痛苦的。不要以為性格可以互補，其實到頭來，只是在家庭強勢的一方中的妥協。

婚姻是不斷的經營，要讓自己門當戶對，只有不斷的提高自己的資本，才能讓差異越來越小，那麼婚姻的鞋也會越來越合腳。這才是真正的門當戶對，珠聯璧合的。

總之，每一個人來到世上都有著相同的身體結構，所不同的是存在的環境不一，環境在很大程度上影響著人的思想認識。

美好的愛情不等於美好的婚姻，慎重選擇伴侶的同時考慮門當戶對是不可迴避的事情，是生活的必然。◇