樂器葫蘆絲的傳說

關於葫蘆絲的起源沒有史料記載，已無法考究，僅能從民間流傳的故事傳說中尋蹤覓影。從先秦時代開始，在被廣泛公認的葫蘆絲發源地——雲南德宏傣族景頗族自治州梁河縣猛養，就流傳著很多美麗動人的傳說故事。

整理／楚天

傣族「葫蘆絲」的傳說

相傳，在梁河縣猛養江畔的一個村寨裏，住著一個勤勞勇敢、能歌善舞的傣族小伙子，叫桑亮(sangliang)。他種田種地、打獵捕魚，樣樣都行。遠近寨子的人個個都誇他能幹，桑亮一心要找個情投意合、善良美麗的傣族姑娘當心上人。

又到了傣族一年一度的傳統節日「嘎光露」盛會。桑亮和他的朋友們前去參加盛會的路上，看見一個老大媽挑著篾籮在前面蹣跚而行。忽然，老大媽摔了一跤，桑亮連忙趕上前攙扶，只見地上撒了一大堆葫蘆籽，原來老大媽要到市集賣葫蘆籽，桑亮主動幫老人挑著擔子。老大媽告訴桑亮，「有一個美麗的傣族姑娘要來買葫蘆籽，你們會相遇、相識、相愛，但你們的愛情會經歷一場大劫難，能不能避免就要看你們的福氣了。」

桑亮把老大媽送到市集上後不久，天空就下起雨，桑亮和夥伴們忙跑到路邊的窩棚下躲雨。遠處跑來兩位傣族姑娘，桑亮忙招呼兩位姑娘進來避雨。雨越下越大，年輕人很快就相互認識了。其中一個傣族姑娘名叫少玉，容貌像花兒一樣美麗，聲音像黃鶯一樣清脆，桑亮被吸引住了。雨停了，年輕人相約著要去跳嘎秧舞。桑亮熱心的去幫少玉取忘記的筒帕，看到了掉在地上筒帕裏面露出一包葫蘆籽。桑亮忙問少玉在哪裏買的葫蘆籽。少玉說：「我跟一個老大媽買的。」桑亮頓時明白了眼前這位美麗的傣族姑娘就是老大媽說的人。

「嘎光露」盛會之後，猛養江畔、鳳尾竹下，處處留有桑亮和少玉的身影。為了記住這位賣葫蘆籽的老大媽，少玉在猛養江畔種下了葫蘆，桑亮就在旁邊種上了竹子， 以便葫蘆攀爬生長。4個月很快過去了，葫蘆綴滿籐蔓，竹子繁茂，桑亮和少玉也定下了婚期。

一天，兩人相約去摘葫蘆來裝飾新房。誰知，災難突然降臨，一場前所未有的暴雨助瀾著猛養江水撲向村寨，村寨頓時一片汪洋。為了逃生，桑亮砍下竹子做成了簡易的竹筏，少玉在竹筏上掛上葫蘆以增加浮力。但竹筏還是難以承受兩個人的重量。為了能讓心上人生還，善良的少玉毅然跳下滔滔的江水中，將生的希望給了桑亮……

桑亮最終在洪水中活了下來，卻無法排遣對少玉的思念，悲痛欲絕的桑亮在他們種下葫蘆與竹子的地方搭起了窩棚，整天撫著曾乘載過兩人命運的竹筏以淚洗面。一天他聽到竹子和葫蘆在風中發出的聲音，於是有了靈感，做成了今天的葫蘆絲。他每日流著淚對著猛養江吹出淒涼調子，來傾訴內心的悲痛及對少玉深深的思念之情。

天長日久，桑亮吹奏的曲子自然形成了一首曲調，聽起來非常悲涼哀婉，如泣如訴，婉轉纏綿。在猛養民間被稱之為「葫蘆絲古調」。就這樣葫蘆絲樂器和「古調」最後成為傣族地區男女青年傳情達意，訴說內心情感的樂器和曲調被世代傳承了下來。

這個傳說還有另一種結局：悲痛欲絕的桑亮天天對著猛養江吹著悲傷的調子，呼喚心上的姑娘。他的癡情執著感動了佛祖，佛祖踩著雲來到猛養江畔用手一指，天空立刻出現一道霞光，整個猛養壩子籠罩在金光之中，這時到處鮮花盛開，孔雀開屏，百鳥歡唱，少玉被一個巨大的葫蘆托出江面，像一朵剛出水的蓮花一樣更加美麗動人。從此，他們吹奏起優美的葫蘆絲，過著幸福的生活。

葫蘆絲就在梁河縣猛養傣族人家傳承下來，梁河的德昂族、景頗族、阿昌族也前來取經，相繼擴大到了整個德宏和其他民族地區，並得到了世代相傳。

另一個在德宏傣族地區流傳的動人故事：很早以前，在大盈江畔，住著一個大戶人家的姑娘 ，名叫朗慕，江邊有個劃渡筏的小伙子叫二保。有一天，朗慕過江去趕街，正好乘坐二保的渡筏，兩人一見鍾情，約定再次相會。

一天，從江上飄來一個小葫蘆，裏面裝著朗慕的信，信上說：「因為家父管教很嚴，不能與你對歌談情，你若心中有我，就在葫蘆下面插上竹管，待夜深人靜時來到我家牆外，吹起我們用葫蘆和苦竹合製的篳朗叨，暢述衷腸。」於是，二保每晚都拿著自己親手做的篳朗叨，來到朗慕家的牆外去吹，結果每次都被朗慕家的家人趕走 。朗慕被禁深宅，聽到樂聲懷念情侶，鬱鬱不樂，不久含恨而死。二保聞訊後，悲痛欲絕，每天夜裏都走村串寨，吹奏著心愛的篳朗叨。

傣族英雄阿泰的故事

還有一個傣族的傳說，說是上古時代有一頭凶獸，經常下山來吃人和牲畜。當時有一位大英雄名叫阿泰，他看到自己的鄉親和家園被凶獸肆虐的悲慘不堪，於是歷經千辛萬苦，來到了女媧娘娘的宮殿，求女媧娘娘予以解救。

女媧娘娘被阿泰的誠心感動，賜予他一隻葫蘆，可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家鄉，等凶獸出現之時，用葫蘆對準凶獸，一下子凶獸就被吸進了葫蘆中。但是，凶獸依然在葫蘆裏亂衝亂撞，阿泰靈機一動，將一根竹子的一頭削尖，一下子插在了葫蘆的底部，凶獸終於在裏面安靜了下來，再也沒有辦法出來作怪了。

為了紀念阿泰的英勇事蹟，大家仿照這葫蘆和竹子的模樣做出了葫蘆絲，作為樂器流傳至今。

德昂族「畢格寶」的傳說

古代的德昂族寨子裏有一個叫昆撒樂的小伙子和一個叫歐比木的姑娘，他們從小一起長大，青梅竹馬，情投意合。昆撒樂會用樹葉、竹葉吹奏出美好的音樂。

由於葉片會乾枯，難以保管，昆撒樂就用薄薄的銅片代替葉片，並把薄銅片放到細竹筒上吹。後來，竹管被蟲蛀出一些小洞，吹奏時用手指按不同的洞眼，竹管發出的聲音就會變化，再套上葫蘆，聲音更悠揚了。就這樣，昆撒樂發明了「畢格寶」（葫蘆絲的德昂語名稱）。

昆撒樂常常在勞動之餘吹起「畢格寶」，歐比木一聽到樂聲，就會來與他約會。但是，歐比木的父母嫌昆撒樂家境貧寒，不願將歐比木許配給昆撒樂，便悄悄的在深山老林裏蓋了一間小吊樓，將歐比木藏到小吊樓裏，不讓他們見面。昆撒樂是個有骨氣的小伙子，決心外出去掙錢，娶回心愛的姑娘。

歐比木一個人住在吊樓裏，天天思念昆撒樂，淚水把眼睛都弄花了。一天，歐比木見地面上有腳印，以為是昆撒樂來過，就把梯子放下，等待心上人的到來。哪知吊樓附近的腳印竟是老虎留下的，晚上餓虎順著梯子爬上吊樓，把歐比木吃了。

昆撒樂在外地拚命幹活，節衣縮食，攢得了許多銀子趕回家。他找到小吊樓時，發現心上人已不在人間，悲憤不已，鑽進深山將老虎殺死。

昆撒樂提著老虎的頭和尾，回到姑娘家的竹樓下祭奠，用「畢格寶」吹起悲怨的樂曲，久久不願離去。這對青年戀人的不幸，震動了整個德昂族山寨。

後來人們為了紀念昆撒樂和歐比木就將「畢格寶」作為樂器世代傳承了下來。「畢格寶」吹奏的曲子就是德昂族用葫蘆絲世代傳承吹奏的《流淚調》。現在梁河縣的河西鄉二古城德昂族村寨裏，還有人會吹這首調子。◇