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中國自古至今一直有看相算命一說,有人信,有人不信,真真假假。其實按照修煉理論看來,人的一生固有定數,但因為屬於天機不可洩露,所以預言者也不敢違背天條洩露天機,只能用隱語或者代指而暗示。然而歷史上又確實留下許多關於算命準確的真實記載,不乏歷史名人。
紀昀(1724~1805年),字曉嵐,一字春帆,晚號石雲。24歲中舉,31歲進士,出編修官至翰林院侍讀學士。
紀曉嵐在一生中,除45歲時,因洩露消息給行將受到查抄的姻親兩淮鹽運使盧見,曾受牽連謫戍烏魯木齊三年外,可說是宦途通顯。乾隆三十八年(1773年),即他49歲起主持修纂「四庫全書」達十餘年,纂定「四庫全書總目提要」,可說傾注了他畢生的精力。以後累官至禮部尚書、協辦大學士,卒謚「文達」。
《閱微草堂筆記》是紀曉嵐晚年所作,從《閱微草堂筆記》中的下面這篇文章,可看到紀曉嵐對八字命理也有一定深刻的認識:
董文恪公做工部侍郎時,說過去在富陽縣的鄉村居住,有個鄉村老者坐在鄰居家,聽到讀書聲,說:「是個貴人啊!」請求與他見面。老者仔細的看了多次,又問他時辰八字,沉思了很久說:「您的命運和相貌都是一品,應當在某年得知縣,某年代理大縣,某年實際升授,某年升通判,某年升知府,某年由知府升布政使,某年升巡撫,某年升總督。望您好好愛惜自己,到時候會知道我說的不錯。」
後來董文恪沒有再見到這位老者,而且似乎老者的話也沒有應驗。但是仔細考較生平,那麼所謂知縣,乃是由拔貢生得,戶部的七品官;所謂升調代理大縣,乃是庶吉士;所謂實際升授,乃是編修;所謂通判,乃是中允;所謂知府,乃是侍讀學士;所謂布政使,乃是內閣學士;所謂巡撫,乃是工部侍郎。
官品俸祿都符合,年份也都符合,只是內官和外官的途徑不同罷了。所以他的話說應驗不算應驗,說不應驗也算應驗,只是不知道說最後做了總督怎麼樣。後來董公以某年官拜禮部尚書,官品俸祿與總督仍然符合。
其實這個故事就是預言者算出其一生官運,但因不可洩露天機,而用了代替官名。事情發生了,人才恍然大悟,也算考驗一下人的悟性。 八字的貴賤貧富,也大概如此。這中間的消長伸縮,稍有異同。
無錫鄒小山先生的夫人,與安州陳密山先生夫人的時辰八字全然相同。小山先生做禮部侍郎,密山先生做貴州布政使,都是二品官。論爵位,布政使不如待郎尊貴;論俸祿,則侍郎不如布政使豐厚,互相補償了。
二位夫人都是高壽,陳夫人早年守寡,但是晚年康強安樂;鄒夫人白頭夫妻相親相愛,但是晚年失明,家底也薄,又互相補償了。 這個或者地域有南北,時辰有前半,後半吧。我的第6個侄兒與奴僕的兒子劉雲鵬,出生時只隔著一堵牆,兩窗相對,兩兒一起落地啼哭。不但時同刻同,以至於分秒也同。侄兒到16歲而早死,奴僕的兒子至今還在。這難道不是命運所賦予的福氣只有此數嗎?只因侄兒生長在富貴之中,消耗已完;奴僕的兒子生長在貧賤之中,消耗得不多,福氣還沒有完。盛衰生滅,道理像是如此,且等待精通命相的人再來細說。
的確,紀曉嵐的這番議論是有一定的道理。因為,中國古代歷來就有「食祿盡則命盡」的說法。以一派文人學士,能對命理悟到這等程度,亦屬難能可貴了。◇
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