傳統文化：為甚麼說「諸子百家」？

文／李昂

春秋戰國時代，是中華文明的大黃金時代。這一時期的學術思想奠定了兩千多年文明的基礎。由於社會劇變，春秋戰國時代，王權衰落、諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人才，於是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加，土地分配困難，民生苦痛日增。於是有思想的知識份子，面對現實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。於是「諸子百家」便應運而生。

「諸子」，是指這一時期各種思想學派的總稱。「百家」表明當時思想家很多。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、呂不韋等等。

關於對諸子百家的派別歸類，西漢司馬遷在《史記》中引述了司馬談（司馬遷之父）對學術流派的見解，司馬談把先秦以來的學派總歸納為六家，即：陰陽家、儒家、墨家、法家、名家、道家。東漢班固在《漢書》中則把先秦以來的學派歸納為十家，即：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家。又稱「九流十家」。

諸子百家中，孔子以人與人、人與自然的和合關係為出發點，綜合前代思想文化的精髓，創立了以仁為核心的儒家學說。在孔子看來，仁就是愛人，孝悌是仁的根本，禮是仁的規範，提倡人們應該修身、齊家，然後才可以治國、平天下。老子從道出發，主張人要順應自然、無爭於世、返璞歸真。孔子和老子的思想，經過孟子、荀子和莊子的發展，形成了儒家和道家學說，構成了中華傳統文化的主體，奠定了中國思想文化發展的基礎。

諸子百家的基本宗旨大都是為國君提供政治方略。比如：法家強調信賞必罰；墨家倡導兼愛尚同；名家堅持去尊偃兵。但自漢代以後，墨家和名家漸成絕學，農家逐漸獨立成一門技術性學科，陰陽家慢慢演化為神秘的方術。因此對後來歷史產生較大影響的主要是儒、道、法三家。◇