金融風暴肆虐、自由經濟蒙塵下緬懷 夏道平先生（下）

夏道平先生（右一）與作者（右三）及友人合影。（作者提供）

經濟學家海耶克。（Getty Images）

夏先生說，市場機能這個名詞，在台灣現已成為財經官員的口頭禪，也是傳播媒體的常用語。但是，真正透徹懂得市場機能的人，實在太少。它的運作微妙，非寫一本厚書無法講得清楚。不過，扼要的說，它的特徵，是在於從個人主義與唯心主義的思想方法而演繹出來的。他們在觀察社會現象時，總要落實於一個個的活生生的「人」的互動過程。至於社會、國家、民族，乃至階級這類集體名詞所意涵的概念，不可高於或外於活生生的個人而成為獨立的實體。所以在這種自由主義的理論體系中，真正的是「把人當人」。因而他們反對用自然科學的方法來處理社會問題。自然科學所處理的是「物」、不是「人」。如用這種方法處理社會問題，就是把「人」物化了。

在譯了米塞斯那本著作的內容摘要以後，不久夏先生又譯出他那本書的全文。米塞斯用英文寫的書有六本，夏先生譯出了三本，另兩本是《經濟學的最後基礎》（The Ultimate Foundation of Economic Science）和《人的行為》（Human Action）。《人的行為》這本書有八十多萬字，是米塞斯理論體系的代表作。

由於譯了米塞斯的三本書，激起夏先生更濃厚的興趣，進而研讀海耶克（F. A. Hayek, 1899～1992）的英文著作。於是，他又譯出海耶克三本論文集中最精采的一本《個人主義與經濟秩序》（Individualism and Economic Order）。然後又譯了不屬奧國學派的德國罕有的自由經濟學家洛卜克（W. Rpke, 1900～1968）的《自由社會的經濟學》（Economics of the Free Society）。

篤信「理知的」自由主義

翻譯了這五本名著以後，夏先生更深切的、更周延的理解理知的自由主義，而篤定了他的自由經濟理念。由於這一理念的抱持，夏先生受到兩大益處。一是理知的自由主義者研討社會問題，不是一味的靠經驗知識，他們更憑藉先驗的推理。舉例來說，米塞斯在社會主義風靡世界、而蘇聯的社會主義蘇維埃制度受到世人讚賞時，他獨樹一幟，預言社會主義因扼殺市場機能而終將慘敗。海耶克在凱因斯學派聲勢赫赫的時候，痛斥他們將導致通貨膨脹率長期累增而終將陷於假相繁榮中的貧困。米塞斯、海耶克憑先驗推理的預言，現在都已實現了。

夏先生所翻譯的米塞斯和海耶克的那四本書，都是唯心主義憑先驗推理的論著，也都是20世紀的寵兒──迷信科學萬能的知識份子所排斥的。他那時默默的翻譯那幾本書，卻是在做不合時潮而又吃力的冷門工作。但是，他卻偏好這種理論體系，而有樂在其中的自我享受，得有精神生活的安適。而且，20世紀末由於米塞斯、海耶克二人的預言實現，夏先生以前埋頭做的冷門工作，在今日台灣的學術界已博得相當的肯定，這一「不虞之舉」，又給了他意外的安慰。

《自由中國》結束後，殷海光先生也英年早逝，那時與夏先生談學問的對象是周德偉先生。這位做官而不忘學問的稀有人物，在倫敦政治經濟學院直接受教於海耶克，夏先生也從此得以接觸更多海耶克的著作，於是更加堅定走向海耶克的自由經濟理念和體系。

夏先生特別在意的是，海耶克的自由理論體系，多年來被所謂進步份子或美國型的自由份子稱為「保守的」。而「保守的」這一標籤一經貼上，就成為時髦的言論市場中被塵封的產品，於是在一般顧客的心目中，僅憑這一標籤已可想見其品質的陳腐，用不著再去檢視了。為了破除探路者可能已被誤導的成見，夏先生特別向想瞭解海耶克體系的人士推介先讀海耶克的〈個人主義：真的和假的〉（Individualism: True and False）這篇文章，最好能讀原文，如此或可預防他人輕率的誤導。

在《自由中國》停刊之後，夏先生曾在政治大學、東海大學、輔仁大學、東吳大學、銘傳商專等校教學，繼續傳佈自由經濟理念。退休之後，因緣際會進到中華經濟研究院擔任特約研究員。

那是1981年那一場「蔣（碩傑）王（作榮）論戰」時候，夏先生深受蔣碩傑先生兩篇文章感動，乃寫信給蔣先生表示敬佩和支持。蔣先生乃邀夏先生到中經院從事改稿和編輯《經濟前瞻》季刊（自1995年1月起改為雙月刊）的工作。於是自由經濟的種籽乃播到中經院研究員身上，而遠流出版公司一系列的《自由主義譯叢》，就是此種成果的展現。

1989年，由於年老病痛，夏先生離開中華經濟研究院回家靜養。1995年12月23日傍晚，這位前半生致力於為自由經濟散播種籽不遺餘力的哲人──夏道平先生安詳的離開塵世到他的天國，我們只能在他留下的《我在《自由中國》》、《自由經濟的思路》、《自由經濟學家的思與言》三本文集中繼續探尋並接續其真正知識份子典範。

在這混亂的時代，夏先生提出的要減緩「當今滾雪球般的公共政策，個人主義的知識份子負起知識的責任，拿出道德勇氣，針對那些只求增加個人選票的政客和只求提高個人知名度的輿論界人士，予以無情的痛擊，並就持有的知識，知無不言，言無不盡。這是個長期的教育性問題，這要靠那些正鑽研海耶克純正的、主觀的個人主義的年輕一輩不停的努力了」諄諄告誡，很自然的在我的耳際響起。（全文完）◇

文／吳惠林