名句中的人生： 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂

文／貫明

　　中國古代的聖賢和忠臣義士 們通過修身養性，其人品都達到了崇高的精神境界。他們為後人留下了許多閃爍著真理之光的名言名句，至今仍是激勵人心的寶貴精神遺產。

　　道家始祖老子說過「富貴者送人以財，仁人者送人以言」；儒教始祖孔子則在《論語》中留下了「不義而富且貴，於我如浮雲」的名句；宋朝民族英雄岳飛精忠報國，他在《滿江紅》一詞中吟出了「三十功名塵與土，八千里路雲和月」那樣氣壯山河的瑰偉妙詩；同為宋朝忠臣的文天祥則在《過零丁洋》一詩中留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」那樣氣吞山河的千古絕句；明朝的大忠臣于謙則在《石灰吟》中寫出了「粉骨碎身全不怕，要留青白在人間」那樣鏗鏘有力、擲地有聲的不朽名吟。

　　與此相比，宋朝名臣范仲淹雖然沒有做出驚天動地的宏偉壯舉，然而他在《岳陽樓記》中寫出的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」同樣也是一句傳頌千古、膾炙人口的名言。

　　「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」一語出自范仲淹的《岳陽樓記》，原文是：「不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！』…… 」

　　這段話的意思是說不要因為物質的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不要因為個人的失意潦倒而悲傷。當高居廟堂之上做官的時候，就為人民而憂慮，惟恐人民受饑寒；當退居江湖之間遠離朝政的時候，就為國君而憂慮，唯恐國君有缺失。

　　這麼說來，他們無論進退都在憂慮了，那麼什麼時候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時候就憂慮了，在天下人都已快樂之後才快樂呢。其涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都要保持一種豁達淡然的心態。

　　如果一個人無法控制自己的名利心和慾望，一事當前先替自己的利益打算。不必說「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，就是連最基本的禮貌謙讓也沒有做到。儘管在爭鬥中並沒有得到過真正的快樂，卻還是認為自己很聰明。

　　重溫「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，那是一個崇高的精神境界。這種高尚的美德也能影響並感化周圍的人棄惡從善，道德提升。人心向善，則天下清平而祥和。 ◇