中國相聲史：宋代百戲 （四）

文／漢霖民俗說唱藝術團提供
（續前）

三、「叫果子」
屬於摹擬聲音的技藝可以「叫果子」為例，「叫果子」就是摹擬街頭做小買賣的吆喝，但是增加了音樂性，並且適當的加以美化，與後世相聲的「摹擬市聲」如出一轍。如：傳統相聲〈改行〉中的一段，即因表演者逼真、酷似的演出，常常引起熱烈的掌聲︰
「……

甲︰還得會吆喝，北京賣菜的吆喝好聽，十幾樣菜一口氣的吆喝出來︰『（學叫賣聲）香菜辣蓁椒哇～溝蔥嫩芹菜啊～扁豆茄子黃瓜架冬瓜，買大海茄，買蘿蔔、紅蘿蔔、卞蘿蔔嫩芽的香椿啊～蒜來好韭菜。』

乙︰呵！這一大套。……」

相聲的「學」有所謂「像不像，三分樣」，意思是雖然不可能全像，但逢關鍵之處，必須像「學相聲」、「叫果子」那樣，像真的、像活的。在這方面，從宋代百戲到今日相聲，仍然是一脈相傳的。那麼，究竟要像到什麼程度呢？在《東京夢華錄》卷九〈宰執親王宗室百官入內上壽〉裏記載︰「樂未作，集英殿山樓上教坊樂人效禽鳴，內外肅然，止聞半空和鳴，若鸞鳳翔集。」

這裏說得很清楚，這些教坊樂人（此處專指其中表演那「百禽鳴」的口技藝人）在壽宴上表演鳥叫的技巧，已經到了能讓真正的禽鳥半空和鳴，完全以假亂真的境界。相聲中的「學」也是這樣要求的。

四、「喬像生」
宋、金時期，一些有關百戲的名詞常常帶有「喬」字，具體涵義卻不一樣。「喬像生」、「喬像撲」、「喬影戲」、「喬打諢」等屬於技藝名稱；「喬合生」、「喬捉蛇」等屬於曲牌名稱；「劉喬」、「周喬」、「沈小喬」、「菜市喬」等，則屬於表演「喬」類百戲的藝人名稱。

與相聲的「學」相關的「喬像生」，是從「學像生」發展來的；就是以「發喬」的方式來表演摹擬技藝。那麼，「喬」究竟是什麼意思呢？一是模仿，二是虛擬，三是滑稽。而滑稽才是真正「喬」的核心，所謂的「發喬」就是假裝愚謬、裝呆賣傻，或做出滑稽可笑的動作，好供演出對手嘲弄打擊與調侃。

近代相聲說學逗唱內容中的「學」，可以說就是「發喬」的藝術；一方面，以「像生」為基礎，學起來必須像真的、活的；另一方面，又常常採取「發喬」的方式抓「哏」取笑，組織「包袱」。例如：傳統相聲〈拉洋片〉的「墊話」，前面部份有正經八百的學吆喝，像「學像生」那樣，必須是像真的、活的，以唯妙唯肖取勝；後面則是「發喬」，以拐彎的方式抓哏取笑︰

「……
乙︰只張口不成，你非得吆喝出兩個字來！
甲︰好吧！你聽著『買硬麵～』
乙︰『餑餑！』
甲︰『新出籠的……』
乙︰『包子！』
甲︰『磨……』
乙︰『剪刀！』
（……中略）
甲︰你還真不錯，全猜著了。
乙︰什麼話呢！
甲︰我要吆喝幾個你一定猜不著。
乙︰沒那事！
甲︰你不信我們也試試看。
乙︰好，咱們試試，你再吆喝吧！
甲︰好，我吆喝『大小……』
乙︰『金魚來喲！』
甲︰『洋燈罩兒來！』
乙︰怎麼著拐彎啦？
（……中略）
甲︰『收拾……』
乙︰『桌椅板凳！』
甲︰『洋鐵壺咧！』
乙︰我說你怎麼又拐彎兒啦？
甲︰『粥咧……』
乙︰『豆汁粥咧、大米粥咧、江米粥咧、小米粥咧、棗兒粥咧、八寶粥咧、蓮子粥咧、玉米粥咧、高粱米粥咧……』我全說了，看你還往哪兒跑？
甲︰『臘八粥咧！』」

最後乙說了一大堆粥的名稱，以為再無遺漏，甲卻突然冒出「臘八粥」抖響「包袱」，也屬於典型的「發喬」手法。（待續）◇