神傳文化造敦煌（七）

　　敦煌畫工的許多創造，實際上領先於中原。比如：採用連環畫、通屏和對屏形式，就是敦煌最先做出的創造。莫高窟第257窟西壁中層連環畫、第98窟北壁聯屏畫、第148窟東壁南側立軸連續環畫。

　　在唐代，中原繪畫處於勃興期，樸拙有餘，成熟不足，構圖能力尚且有限。可是敦煌畫工卻能經營出如此盛大場面的巨型畫作。結構錯綜複雜，人群相互遮翳，景物與人物混同一起。然而，層次明晰、疏密有緻、張弛合度、繁而不亂。重重疊疊、浩浩蕩蕩，更顯天國華貴無上之盛況。

　　如：莫高窟第161窟窟頂、第217窟窟頂、第138窟東壁北側、第9窟窟頂、第179窟東壁北側等。

　　敦煌畫工的藝術靈感和創造力令人驚異。千姿百態的神佛形象，壯麗輝煌的佛國世界，雖在佛經中能找到些文字敘述，若不親眼所見，是很難想像的。還有那些聞所未聞的怪異的形象，那些神奇莫測的行為舉止，那些光怪陸離的幻夢般的景象，絕非人世間所有，也不是異想天開所能達到的藝術效果。

看吧！各種各樣神佛形象

　　釋迦牟尼佛、三世佛、七世佛、彌勒佛、阿彌陀佛、觀音、大勢至、文殊、普賢、地藏、天龍八部、帝釋天妃、羅漢、比丘、天女、羽人、雷公、飛廉、伏羲、女媧等等。
　
各種各樣的佛傳故事畫

　　乘象入胎、樹下誕生、仙人占相、太子讀書、太子比武、擲珠定親、太子迎親、出城遊觀、夜半逾城、樹下苦修等等。　

各種各樣的佛本生故事畫

　　月光王施頭、快目王施眼、薩太子捨身飼虎、屍毗王割肉貿鴿、九色鹿本生、須摩堤本生、善友太子入海、五百強盜成佛、微妙比丘尼等。　

各種各樣的經變畫

　　西方淨土變、法華經變、文殊變、不空絹素觀音變、天請問經變、觀無量壽佛經變、報父母恩重經變、金光明經變、賢愚經變、藥師經變、維摩詰經變、毗沙門天王赴哪吒會、梵網經變、楞伽經變、瑞像圖、熾盛光佛經變地藏與十王廳、九橫死，十二大願、勞度叉斗聖經變、佛頂尊勝陀羅經變、金剛經變等。　

各種各樣的瑞像、各種各樣的飛天、各種各樣的窟頂和窟頂中心的藻井……

　　這些絕世之作是在怎樣的條件下創作出來的呢？

　　克孜爾石窟第207窟壁畫上有一位畫工的形象，一千年間，所有的畫工都是在油燈照亮的一小塊牆壁上作畫的。幽閉漆黑的洞窟中，他們一手舉著小油燈，一手執筆。就在這被燈光照得忽明忽暗、淡淡發亮的牆壁上，畫出那些令世人驚愕不已、匪夷所思的壁畫來。他們使用的工具，竟然只是這些簡易的陶碟、木桿毛筆、油燈、粗糙的顏料。蘭州和敦煌博物館所藏三足硯、丸墨、「白馬作」筆。敦煌石窟文物保護研究陳列中文所藏油燈、陶碗、筆紙。

　　莫高窟最北邊是這些畫工們居住的洞窟。這些洞窟十分狹小低矮，矮得只能藏身罷了。外邊是絕無人跡的戈壁灘。只有風沙經常闖進洞窟裏來串門。

　　在洞中，孤獨難耐、飢寒交迫，如身陷絕境。往往一個洞窟的壁畫，需要幾代畫工才能完成。畫工死在洞裏便是常有的事。

　　最早一批來到敦煌的學者與藝術家，曾經在一個洞窟裏發掘到一個畫工的屍體，遺體早已乾枯，身上蓋一張畫稿。大概由於積勞成疾而死在洞中，其他畫工把他草草埋葬，沒有棺木、沒有裝裹，連破爛的布單和草蓆也沒有，竟然只在他身上蓋了一張畫稿，畫工們的艱辛貧困可想而知。

　　他們耗盡一生的追求，到底是為了什麼呢? 僅僅是為了溫飽才到這裏作畫造像嗎？當然不是。

　　古代的修煉人曾經鑽到懸崖絕壁上的巖洞裏去修行，修煉不出來，就得死裏頭，可見古人修煉的決心與意志，因為他們相信還有比人類更美好的神佛世界，那是他們來的地方，所以要努力修行，返回那聖潔美好的天國世界。◇

文／林潔心