神傳文化造敦煌（一）

文／林潔心

序
　　敦煌位於甘肅、青海、新疆的交匯點，南枕祁連山，西接塔克拉瑪干大沙漠，北靠北塞山，東峙三危山。敦煌曾是古絲綢之路上的一個咽喉要地，在河西走廓的西端，為一面積不大的綠洲，四面戈壁、沙漠環繞。魏書《釋老志》說：「敦煌地接西域，道、俗交得其舊式，村塢相屬，多有塔寺。」可見西域的文化對敦煌的影響很大。一千多年前，佛教在西域諸國很盛行，建塔造寺、開窟築像的佛教藝術也隨之傳入敦煌，與中原古老的半神文化交匯、融合，產生出輝煌的敦煌石窟藝術。

　　敦煌石窟，是一個石窟群，包括莫高窟、西千佛洞、榆林窟、東千佛洞及肅北蒙古族自治縣五個廟石窟。其中位於敦煌東南25公里處的莫高窟，是面積尚不及1平方公里的一小綠洲。莫高窟開鑿在鳴沙山麓東段的斷巖上，上下五層，南北長約1,680米，是開鑿最早、規模最大、內容最豐富的石窟。據記載，莫高窟始建於十六國時期前秦建元二年（西元366年），唐代達到鼎盛，歷經了前秦、北涼、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等十幾個朝代，共1,600餘年。莫高窟分北區、南區，北區主要是僧房和禪房，是過去的修行者打坐修煉、飲食起居的場所。南區保留了洞窟492個，壁畫45,000平方米，彩塑造像2,400餘身。是一處彙集了繪畫、雕塑、建築及東西方文化的各種因素的人類文化藝術寶庫。

　　敦煌的莫高窟原來是個大寺院，在隋唐佛教鼎盛時期曾經聚集了上千的修行者和信眾。在中國古代，許多人是信神信佛的，包括敦煌歷代的統治者。莫高窟開窟的供養人（出資者）主要是當地的達官貴人、僧人、普通老百姓和來往的商人。石窟的開窟者主要是佚名的僧人和民間石匠畫工，最早的開窟者就是一個和尚。由於皇家沒有直接開窟，所以敦煌石窟在正史中很少有記載，莫高窟藏經洞的文獻中，保留下來的歷史資料也是很不完整和規範的。致使敦煌延續了一千多年的石窟藝術，充滿了神秘色彩和遙遠邊陲的鄉土氣息，給後人留下了無數的謎和無數的傳奇。輝煌的石窟藝術展現給人的真實，卻是那些開窟者和供養人從心底流露出的對神佛的無限崇敬，是真正佛性的體現，及由此而產生的有著深邃內涵的信仰文化。所以佛像畫是敦煌莫高窟永恆的主題。

　　隋唐時期，佛教在中原盛行，莫高窟出現了大型佛經壁畫，把整個一部佛經以連環畫形式首尾相連搬上牆壁，其中有西方淨土世界，東方藥師佛世界，未來佛彌勒佛的彌勒世界，等等。場面之宏大，氣勢之雄偉無不令觀者驚嘆。壁畫中還有一些神怪、花鳥、動物、山水畫、建築畫、開窟造像出資人的肖像，工匠畫像，及各朝代從平民百姓到帝王將相的衣冠服飾和社會生活畫面。林林總總，包羅萬象。無論是單幅畫還是巨幅畫，都是精美絕倫，形象生動，栩栩如生。不愧是人類歷史上最完整的佛教藝術。

　　這樣的一部藝術史，凝聚了人對神永久的嚮往，已經超越了人對藝術的審美感受，對人心靈的震撼是巨大的。人看了之後思想中會增添善念，心胸會開闊，會得到心靈的淨化。豐富的內容與深邃的內涵，博大精深，遙遠的佛國世界與現實的人類空間交織在一起，讓人感到渺小與不足。一千多年來，置身於此的朝拜者，似走進神話中的真實，跨入遙遠神秘的宇宙時空，流連忘返。又彷彿是真實中的神話，玄秘奧妙、美麗超然。在這裏，強烈的心靈撞擊，天、地、人匯聚一堂，使人忘卻了塵世的喧嘩，丟棄自我，物質與精神融為一體，神人交融、天人合一。佛光普照，禮儀圓明。神的造化、天國的感召，或許能使現實中的人們領悟生命存在的偉大意義。◇