洛陽九朝古都悠悠歲月演大戲（下）

日本京都東大寺 （攝影／戴慧瑜）

洛陽龍門石窟盧捨那佛

文／蔡大雅 繪圖／蕭素惠

隋唐時的洛陽， 又跟曹魏時期的洛陽不一樣了。舊城在魏晉南北朝長達三百餘年的戰爭與年久失修下， 業已殘破不堪。隋朝再度統一中國後， 隋煬帝楊廣在舊城附近另擇新地， 營建東都。
唐朝繼隋朝而起， 復將之改名為洛陽。

大唐洛陽 異邦建城典範洛陽在長安之後， 由同一個設計師宇文愷規劃興建， 設計手法更為成熟。全城呈正方形， 有洛水東西橫貫城市， 將全城分為南北兩半。北邊是皇城、宮城和部份裏坊， 南邊則除了居民的裏坊外，還設置了三處市場。

裏坊（ 道路相交所劃出的居民小區） 的大小已經統一為邊長450 米的正方形， 且內城和外城的尺寸皆以裏坊為模數的單位，例如聚四個裏坊大小成為大內宮殿區的面積；再擴大一倍成十六個裏坊， 即為皇城加宮城（ 也就是內城， 也叫子城） 的總面積（ 註1）。

模數倍數成為中國傳統建築及都市的設計單位， 小到建築物的構建， 到聚間以成屋、聚屋成院、聚院成裏坊， 聚裏坊成都市， 其實都源於中國傳統的宇宙觀， 亦即小粒子組成大粒子乃至更大粒子的概念而成的（ 註2）。

興建洛陽時， 隋朝的基業已經穩固， 物資不虞匱乏， 加上隋煬帝喜愛奢侈華麗的作風，將洛陽建設得「窮奢壯麗」。

洛陽宮城裏除了傳統必備的建築如殿閣、台樓等， 還興建了佛殿與收藏圖書、美術文物的
專門建築物， 堪稱創建了中國歷史上的首座圖書館與美術館（ 註3）。

隋煬帝在洛陽城西設置了中國歷史上最大的皇室園林（ 註4）；此外， 還將全國富商大賈數萬家遷至洛陽， 帶動洛陽的發展。洛陽人口在隋朝末年時有二十多萬人， 按人口計是全國第四大城（ 註5）。
隋末唐初王世充割據洛陽一地， 就因為宮室太過豪華壯麗而毀去部份建築。

到唐高宗和武後時代才又慢慢重建洛陽， 並加以增建， 使之成為僅次於長安的繁華大都市。

唐朝的文化對日本的影響極大， 就連都市， 也是模仿唐長安與洛陽進行規劃。最有名的例子就是京都。京都是日本平安時代的首都， 分為左京和右京二部份， 分別仿照洛陽和長安興建而成。後來右京長安沒落， 只剩別名洛陽的左京。在現在的京都裏，仍隨處可見與「洛」字有關的地名，例如「洛東」、「洛中」等。

唐朝朝廷在盛唐時期多次搬遷至洛陽， 在這之後則固定在長安。唐玄宗天寶年間（755 年）發生安史之亂， 是唐朝由盛轉衰的關鍵。安祿山起兵叛亂， 攻陷洛陽後大肆掠奪， 次年又在洛陽稱帝。此後直到安史之亂結束前， 洛陽就在唐軍與叛軍的手中輾轉， 多次攻城和城破後的焚殺擄掠使洛陽受到嚴重破壞。

人文薈萃 瞻仰名人事蹟在洛陽， 鄭欣偶爾會看到一些穿著不同朝代服飾的文人，或聚在一起高談闊論、或獨立蒼茫自詠詩。只可惜他的文學底子並不好， 識不得太多人。很多是他在事後看書時才後知後覺的發現， 原來彼人是此人， 惋歎於沒能多記得一點這些歷史上赫赫有名的文人雅士們的事蹟。

他看到讓梨的孔融、寫下《梅花詩》以預言未來的邵雍、先天下之憂而憂後天下之樂而樂的范仲淹、編寫《資治通鑑》的司馬光， 以及唐朝的大詩人杜甫和白居易。還有許多因為自己有眼無珠而不識泰山的人， 例如編《漢書》的班固、寫《說文解字》的許慎、撰《醉翁亭記》的歐陽修、立《祭十二郎文》的韓愈、造紙的蔡倫、發明地動儀的張衡等， 都被他錯過了。至於其他少被提及的人物， 鄭欣只能瞠目相對了。
　

牡丹

歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽地脈花最宜， 牡丹尤為天下奇。」自唐朝以來， 洛陽便以牡丹花之多、之精聞名於世， 據說這也跟武則天有關。

原來當武則天尚未定都洛陽， 仍住在長安大內時， 在冬季某個飄雪的日子裏， 到御花園去飲酒賞花， 酒醉後， 竟然下詔書要群花明日齊開。眾花不敢不聽從， 只有牡丹傲然不屈。武則天一怒之下， 將牡丹貶到洛陽去。自此，長安的牡丹花就全部移植到洛陽，成為洛陽的象徵。

城市興衰 始終如出一轍鄭欣看到的洛陽， 是在興建、破壞、重建、再破壞、再重建中， 上演著一朝一代的悲歡離合。城市就像個舞台， 每個朝代都有各自的舞台， 在其上演著各自的戲碼。內容雖不盡相同， 但每場戲的開始和結局幾乎都是如出一轍， 皆始於「兵爭天下、勝者為王」， 而終結於為政者敗德失民心後所導致的天災人禍。

洛陽在北宋滅亡後， 雖然仍作為遼、金等北方民族的五京中的一京， 但其繁榮的景像已不復當年。隨著經濟重心的逐漸南移， 後來上演的歷史大戲也更換著它們的舞台， 中原地區的光芒逐漸黯淡。

透過牡丹 遙想當年盛景鄭欣搭機離開洛陽時， 忽然意識到洛陽機場位於洛陽北邊的邙山， 而邙山之巔翠雲峰據說正是老子煉丹的地方， 自古以來便被視為道家的發源地， 成為歷代修道者的修煉場。東漢時創立五斗米教（ 後來的道教） 的張陵也在此修道；北宋時期創立全真教（ 道教的分支） 的王重陽也曾在此傳道。從唐高宗在此建造上清宮開始， 歷代陸續在邙山各處建有大小不一的道觀， 除了上清宮外， 著名的還有中清宮與下清宮，與上清宮合稱三清宮。

唐朝興建的上清宮早已無存， 就連後來於明清時期重建的建築， 也在上個世紀中因為二次大戰的破壞， 如今只剩下山門、窯洞（ 翠雲洞） 和配房數間而已。邙山由於相傳是福地洞天之處， 後來也成為帝王將相的埋身之處， 原本清凈修道的地方逐漸被死人佔據， 也因如此， 鄭欣並沒有特地到翠雲峰去參觀， 怕的是面對人事全非的黯然感傷。

其實他在洛陽時， 看盡了交織著過去與現在的景象後， 心中早已無限惆悵。他不由自主的想起崔顥的那首名詩《黃鶴樓》：「昔人已乘黃鶴去， 此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返， 白雲千載空悠悠……」雖然黃鶴樓不在洛陽， 對於逝者如斯夫的感嘆卻是如出一轍。只是武漢至少還有座黃鶴樓可供後人憑弔， 對於洛陽， 今人恐怕只有透過牡丹才能遙想當年之盛了。◇

文／蔡大雅 繪圖／蕭素惠鄭欣 超越時空之旅


註1《中國建築史》，梁思成著，77頁
註2《轉法輪》，李洪志著
註3《中國建築史》，梁思成著，77頁
註4《隋唐時期的首都之一洛陽》http://
bbs.xhistory.net/simple/index.php?t2207.
html
註5《唐朝商業城市的變遷》，秦執鋒著