歷史人物﹕ 解讀武訓

文／淨輝

　　在山東冠縣大地上，誕生了一位千古奇人武訓（1838年～1896年），終其一生，興辦義學、忍辱負重、慈悲眾生。

　　 站在武訓祠堂前，我突然明白了，武訓是嚴師、聖人。他有志於貧苦大眾的開化教育。他以化緣的方式，廣結善緣。他身體力行，演繹了「忍常人難忍之忍，行常人難行之事」的心性。他這一生，只做了一件事情，就是興辦義學，可是他又不止做了這一件事情，為貧寒、為蒼生、結善緣、動天地、大苦行、大智慧。這其中不知有多少故事！

　　據記載：「武訓 8歲時，父親病死，姐姐給人家做了童養媳。9歲時，跟著母親到處要飯。15歲時在姨夫家做童工，17歲時給地主李廩生打長工，飽受人間白眼。他給李廩生做工三年，分文不得，反而被打得頭破血流，趕出家門。無望之際，他在一破廟裏昏睡三天。」

　　這昏睡的三天，不知先生神遊何處，一下子明心見性，彷彿開悟一般。於是開啟了他的要飯辦學的義舉。

　　要飯，是釋迦牟尼佛教修行的一種方式，稱為化緣。我常想，作為一個乞丐，如何能籌起辦學的款項？求索間，客車椅背上的一個廣告吸引了我：「投注一毛錢……」我的目光被引導到這「一毛錢」上。是啊！聚沙成塔，積少成多，這義學是先生一毛錢、一毛錢積攢起來的。有《興學歌》為證：「結線頭，纏線蛋，早晚修個義學院。吃芋尾、吃芋尾，不用火、不用水，省下錢修個義學不費難。打破頭，出出火，修個義學全在我。吃得好，不算好，修個義學才算好。」
 
　　武訓傚法愚公移山的精神。「離家三丈三，叩頭拜蒼天；誓志辦義學，心比金石堅。」「布縷絮，把腰紮，修個義學全在我自家。不娶妻、不生子，修個義學無纏絲。不要老婆、不要孩，以修義學為生涯。親戚朋友斷個淨，臨死落個義學症。」

　　武訓除了自己積攢錢兩外，更是四處化緣勸善：「我積錢、我買田，修個義學為貧寒。誰養家、誰肥己，準備上天雷神擊。」「你行善大家修個義學院。不嫌多、不嫌少，捨些金錢修義學。又有名、又行好，文昌帝君知道了，準叫你子子孫孫坐八抬大轎。」對於資金的使用，也是「眾人錢不養家，養家天打霹靂火龍抓」。
 
　　武訓沿街乞討、打工、做苦力，一弔錢、一弔錢的攢著，足跡遍至山東、河北、河南、江蘇數省。感天動地，善化人心。經30多年一絲、一縷的積累，籌資1.7萬餘吊，置田300餘畝，託進士楊樹芳代為籌辦義學。1888年（光緒十四年），他花錢4,000餘吊在柳林鎮東門外建起第一所義學——崇賢義塾。第二年，他資助館陶縣了證和尚230弔錢，在王二莊創辦了第二所義學。他54歲時，又在臨清御史巷辦起第三所義學（現臨清實驗小學）。山東巡撫張曜聽說武七行乞辦學的事蹟，下示召見。他身背褡褳，步行到濟南巡撫衙門，一邊纏線團、一邊應對張曜的問話。張曜賞其庫銀和黃綾官捐簿，並下令免徵義學學田錢糧，奏請光緒帝頒以「樂善好施」匾額，策封他為「義學正」，其名聲由此大振。維基百科介紹：武訓一生勞苦，（1896年）4月23日，在臨清史巷義塾內（現臨清實驗小學）含笑去世，終年59歲。有萬人以上群眾，包括堂邑、館陶、臨清三縣全體官紳，參加了武訓的葬禮。清廷將其業績宣付國史館立傳，並為其修墓、建祠、立碑。《清史稿》在「孝義」類中為之立傳。

　　電影《武訓傳》曾被毛澤東大加批判，污其為「惡丐」，實在是因為這樣一個視權力為最高、殺人如麻、淫亂無恥的邪黨黨魁，怎麼能容忍善良、忠義、無私的境界？怎麼能容忍百姓對傳統文化的尊崇、對仁義禮智信的神傳文化的見證？

　　站在武訓墓前，這是一個簡陋的墓碑，我不由的心潮澎湃。◇