【品讀名著】《三國演義》之「神秘文化」

　　《三國演義》作為一部歷史演義小說，裏面涉及許多的神秘文化，其實這對於古人來說是很正常的，中國古代一直以來都是半神的文化，只不過現在經歷過文化大革命後被破壞了。在《三國演義》中有關神秘的故事，有許多並不是作者的虛構，而是有歷史史實的，是史書中記載的。

　　書中第一回〈宴桃園豪傑三結義 斬黃巾英雄首立功〉中提到，鉅鹿張角遇南華老仙傳授天書《太平要術》，並告誡他「代天宣化，普救世人；若萌異心，必獲惡報」，之後他利用符咒和符水給人治病，但後來卻萌生叛亂的野心，最終釀成東漢末年的黃巾之亂。符咒治病，這個是很奇異的事情。但是別人都不是傻子。如果沒有過硬的真本事，張角又怎麼能獲得那麼多的支持呢？「三十六方，大方萬餘人，小方六、七千」，後來跟隨他造反的有四、五十萬，試問如果他不能給人治病，又怎麼能使這麼多人信服呢？

　　其實在我國古代民間一直都有符咒治病這種東西存在的，不過這種方法對於人類來說最終不是有益的。　第三回〈議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布〉中寫到十常侍之亂，他們殺掉大將軍何進後挾持皇上和陳留王（後來的漢獻帝）出逃，後來皇上兩人逃脫並在成群的螢火蟲的引領下躲藏於一所莊院後面的草堆旁邊。當天晚上，莊主夢見「兩紅日墜於莊後」，驚醒後披衣出門觀望，發現莊後草堆上紅光沖天，於是前往查看，發現了皇帝兩人。　
　
螢火蟲領路，這也是很神奇的，正像陳留王說的那樣「此天助我兄弟也」。莊主夢見兩輪紅日，這個夢可以這麼解釋：日代表著皇帝，古人常說天無二日，國無二君。而且古代真龍天子身上會放射出特殊的光，或者特殊的氣。《史記‧項羽本紀》中記載項羽的謀士范增對他說過「吾令人望其（劉邦）氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也」的話，作為皇帝是會有這種「氣」的。莊主做的夢可以說是預言，因為後來陳留王也做了皇帝，這就印證了夢中的兩輪紅日。

　　在這件事情發生之前，洛陽城中小孩有歌謠「帝非帝，王非王，千乘萬騎走北邙」，也預言了這件事情。「帝非帝」是說皇帝後來被董卓廢掉；「王非王」是說陳留王后來被立為皇帝。後來的事實證明，莊主的夢和這首歌謠都真實的預言了歷史的走向。　第九回〈除暴凶呂布助司徒 犯長安李傕聽賈詡〉中寫到長安歌謠「千里草，何青青；十日卜，不得生」，以及有道士用寫著兩個「口」字的布，這些都預言了董卓的死。

第十四回〈曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡〉中侍中太史令王立和劉艾說：「吾仰觀天文，自去春太白犯鎮星於鬥牛，過天津，熒惑又逆行，與太白會於天關，金火交會，必有新天子出。吾觀大漢氣數將終，晉魏之地，必有興者。」這裏涉及中國古代的「天象」，古人認為「天象」的變化會對人間造成影響，這也是預言漢朝的衰敗和曹魏的興起，不過這個時間跨度比起前面兩個例子來說要大得多了。
　　
第四十九回〈七星壇諸葛祭風 三江口周瑜縱火〉，談到諸葛亮借東風，最終使得火攻能夠成功，進而大破曹軍，贏得赤壁之戰的勝利。後人也有「東風不予周郎便，銅雀春深鎖二喬」的詩，可見東風之重要性。對於東風是否是諸葛亮借來的，恐怕是個懸案，可以請專家統計一下赤壁當地歷年冬天的風向紀錄，看看有沒有颳東南風的紀錄，當然這只是一個方面，即使沒有這種紀錄，也不能確定當年的東風是諸葛亮借來的。

　　曹操病勢沉重，有一天晚上夢見「三馬同槽而食」，他問賈詡，賈詡說「祿馬，吉兆也。祿馬歸於曹，王上何必疑乎？」其實這裏的三馬是指司馬懿父子三人，後人有詩讚歎曹操空有奸雄的謀略，可是沒能判斷出這個夢的真實含意。第七十九回《兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法》，人間有瑞象呈現：「石邑縣鳳凰來儀，臨淄城麒麟出現，黃龍現於鄴郡」。

然後在第八十回中曹丕篡奪了漢朝的江山，從而登上了皇帝的寶座。這些祥瑞其實是改朝換代的天象變化。注意一下就會發現，每逢改朝換代的時候總是有許多的奇異的事情發生，我國貴州的藏字石從天而降，其實也是此類祥瑞，也是未來的預兆。　
　
第九十一回《祭瀘水漢相班師 伐中原武侯上表》，諸葛亮七擒孟獲，班師回朝，可是在瀘水「陰風大起，波濤洶湧」，不能渡河。土人告訴諸葛亮：「自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神號。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。」諸葛亮說：「此乃我之罪愆也。前者馬岱引蜀兵千餘，皆死於水中；更兼殺死南人，盡棄此處。狂魂怨鬼，不能解釋，以致如此。吾今晚當親自往祭。」

　　在諸葛亮祭河完畢後，煙霧消散，風平浪靜，蜀軍安然渡過瀘水。有意思的是當時祭奠用的一種東西成為現在人們的常用食品——饅頭。對於《三國演義》裏面這麼多的神秘、神奇的故事，我們綜合一下就會發現，這裏面有一多半是和預言有關的。今人一概扣以「迷信」。可是這麼多現今科學非能解釋的東西，一概扣以「迷信」，是否本身就太「迷信」於現代科學了呢？文／司想◇