神傳文化 「華夏」來歷的故事

　　相傳大禹治水之時，理龜載文於背而出洛水，得而因之成「九疇(chou2)」，謂之「書 」，古稱為《洛書》。然而，後來見到的《洛書》，沒有文字，也只有用黑白環點示數的圖（有稱為《洛圖》）。後來，周文王據《河圖》和《洛書》而推演出八卦，奠定了中國易學文化的基礎。

　　禹帝舉用皋陶為帝位繼承人，但是皋陶沒有繼任就死了。禹把帝位傳給益。禹帝死後，益服喪三年後，把帝位讓給禹的兒子啟，自己躲避到箕山之南。終究還是禹的兒子啟繼承了天子之位。王位的繼承法由此改為父子或兄弟相傳，實行世襲制度，從此，真正開啟了中國歷史上王位由「父子相傳」的先河。 開始了「家天下」時代。

　　此後的歷代王朝，基本上延續了這一繼承法則。啟繼位後，建立了中國歷史上的第一個王朝──夏朝。夏朝的建立，標誌著中國原始的、鬆散的部族社會結束，夏朝的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑。自禹至履癸（桀），共十四世、十七王，夏朝前後經過了四百多年。

　　中國的別稱「華夏」，與夏族和夏王朝有著一定的聯繫：「華」是指禮很盛行，「夏」指國家很大。黃河流域是華夏文化的搖籃，在相當長的歷史時期內，一直是古代文化的中心。

　　古人把中國稱為「華夏」，其中深藏著為燦爛文化而自豪的情感。古文獻中「夏」有三種主要含義：一是華夏族人。如：東漢許慎《說文解字》稱：「夏，中國之人也。」「華」與「夏」字意可以相通。古文獻中常以「諸夏」或「諸華」來稱呼華夏族人士。

　　二是華夏族人的文化。西漢揚雄在所著《方言》中指出：「夏，大也。自關而西秦晉之間凡物之壯大而愛偉之，謂之夏。」秦晉之間是夏王族的發源地，故有「（大）禹興於西羌」的說法 。

　　三是夏王朝及其前身大禹所封夏國。應該說，第三種含義最為重要。夏王朝的建設成就，確立了華夏族的中心地位，夏王朝的根基地在豫西地區。此後，任何想要奪取天下者的政治勢力，必須奪取這一核心地區後，才算真正擁有控制天下的實際地位。商、周兩大王朝也不例外，後繼王朝的統治者也毫無例外的承認自己是夏文化的繼承者，是大禹所劃定「九州」的主人。◇轉載自希望之聲