天韻舞春風（上）梧桐影

說起呂洞賓，那真是婦孺皆知，無人不曉。呂洞賓在歷史上確有其人，是唐代的道士，本姓李，道號純陽。關於他的身世，典籍文獻中有許多記載，都是大同小異。他本是唐朝的宗室，因為武則天時屠殺唐室子孫，於是他就帶著家人隱居起來，改為姓呂。

他生於唐貞元十四年，而道教則以四月十四日為他的生日。相傳他就是民間廣為流傳的神話傳說──「八仙」故事中的呂洞賓。在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。呂洞賓的著作豐富，清康熙時彙編的《全唐詩》裏，收有他的詩詞兩百多首，《唐才子傳》中也有他的傳記。

在正史中，《宋史‧陳摶傳》記載：「關西逸人呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數百里，世以為神仙……」文章雖短，但仍可以從字裏行間看出呂祖當年的風采，八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，再細品一下他的詩詞，幾乎都與修煉有關，請看這首〈梧桐影〉：
明月斜，
秋風冷。
今夜故人來不來？
教人立盡梧桐影。

整首詞雖然只有廿個字，但是創造了一個極美的意象。「明月斜，秋風冷。」六個字就點明了一個特殊的環境，在這個晚上，明月都已經西斜了，秋風又帶著寒意。其中一個「斜」字，表明作者己經等待了許久，從月亮升起，到現在月兒西斜，顯示著作者內心的焦急。「秋風冷」，又緊接著「久等」，給人一種淒清之感。

「今夜故人來不來？」，果然是約好了等人，但等待久了也急了。「教人立盡梧桐影」，梧桐的樹影隨著月亮的移動，漸漸移向遠處，到最後月兒也落下了，樹影也完全消失了，在冷清的秋風中，自己還在那裏孤單單的站立著，所約的人到底能不能來呢？整首詞的意境優美而內涵豐富，充滿了意在言外的感受。

在宋代周紫芝的《竹坡詩話》中記載著：大梁的景德寺中，有一個峨嵋院的修道人，嚴守戒律修行，二十年都不下座席。有一天，來了一個氣質不凡的人，和這個修道人談得很投機，於是雙方約好在第二年的同一天，再來相見。

第二年那一天，修道人在中午時分，沐浴淨身，端端正正的坐化了。黃昏時，那個訪客才匆匆趕到，一打聽修道人，才知他已經離世而去了。這位訪客嘆息了好久，忽然之間就不見了。第二天，大家在屋壁的最高處，就看到了這首詞。

到了宣和年間，周紫芝遊京師時也看過壁上的這首詞。呂洞賓的這位修道人朋友，在修煉中二十年不下坐席，還可以隨時選擇自己「坐化」的時間，可見絕非泛泛之輩。而在《宋史‧陳摶傳》中所記載的，世人認為他是神仙的呂洞賓，也確實在人間留下了許多膾炙人口的神仙故事。

「八仙」與道教的許多神仙不同之處，在於他們都是來自人間，而且都有許多凡間故事，之後才修煉得道，他們得道成仙的時間先後不同，各自的來歷也精彩萬分，所以深受民間的喜愛。

八仙中故事流傳得最多的就是呂洞賓，如：「狗咬呂洞賓，不識好人心。」講的就是呂祖當年修煉中的一件事。話說有一次，呂洞賓在南昌地方碰到了一件怪事，當地王員外家的小姐，才貌雙全、金枝玉葉。不知怎麼被一個妖物看中了，天天只在小姐房中待著，逼小姐成婚，王員外的管家，只好前去報國禪寺聘請高僧除妖，洞賓也義憤填膺，一同前往。

臨行前禪寺的住持對他們耳提面命，說道：「你們此去需得小心，那妖乃是二郎神身邊的哮天犬私自下凡，但不必害牠性命。因牠追隨二郎立有許多功勞，罪不致於死。你們若將牠殺死，不但二郎神面上對付不過，而且辦罪過當，來生又會結下冤孽。呂洞賓可以一起去，順便也了結一件你以前的孽案。」

於是他們一起到了小姐的房外，報國寺的知圓和尚，就拿出一幅布畫，吩咐洞賓說：「將此畫掛在門上。一看見哮天犬衝進畫中，就速將此畫收起，牠就連骨骸都會變成灰了。」洞賓忙道：「方纔老師父不是吩咐過了，叫留住牠的性命嗎？」知圓說：「既來除妖，便該除得乾淨才是！」

於是知圓便仗劍作法，打那哮天犬。犬中了劍，大嚎一聲，直往門外退去。到了門口一看，哇！前面有一片美麗的園林，牠哪知道，這個園林就是引誘牠上鉤的幻境。哮天犬一頭就鑽了進去，呂洞賓便慌忙把畫捲起。捲到一半兒的時候，心中猛的記起老住持的話，忙又將畫攤開，這時忽然從畫裏跳出一隻惡犬，出其不意的向洞賓猛咬一口。只聽洞賓啊呀一聲，便向後倒下。這便是世間所流傳的「狗咬呂洞賓，不識好人心」的故事。
（轉載自新唐人電視台）◇