欲育自由花好 先植文化根深

作者 : 東海一梟 

一

老梟以前好寫反共罵黨的時事評論，多數海外民運媒體逢梟必發。後來梟文議事論政為輔，弘儒傳道為主，《議報》、《北京之春》、《爭鳴》、《開放》各刊發得就少了。儘管如此，對它們當年大量傳播梟聲的「歷史功勳」，我銘感於心並深懷感激。《議報》曾多次來信，表示文化類稿子難以多用，希望我多寫時事類文章。深以未能遵命為歉。

「興趣轉移」，其實是思想上欲從更高的層面更上一層樓。李敖認為寫時事評論是「追新聞屁」，我深以為然。以西方文明為標準，泛泛地論論時事；以自由主義為武器，膚淺地罵罵中共，有意義，但不大。我不想繼續在這方面耗費太多的功夫，因為，還有更重要的事情待做，更重大的任務待完成，還有更根本的問題有待於解決（順及，近有同道約我寫某事評論未能遵命，便以為我因觀點有異而生氣或因立場不同而絕交了，其實不能應約是因忙碌、外出及興趣轉移等緣故，其餘猜測是毫無必要的。老梟不會如此狹隘也。）

二

文化問題才是更為根本、最為根本的問題。遺憾的是，當前海內外的民運隊伍普遍罹患了文化幼稚病，談及文化，毫無真知，每多戲論，極端者乃斥聖賢人物為文化災民，以中華文化為專制的罪魁禍首，大反特反，自掘民主自由之根本、自斷道德心性之慧命而不自知。韓愈曰：「傍人不解尋根本，卻道新花勝舊花。」老梟道：國人不解尋根本，爭認耶教作新家，呵呵。

我在《文化災民任XX》中說過，在東方文化語境中，聖人是智慧的化身，道德的巔峰，文明的象徵，說「聖人者，省時度勢的文化災民而已」，就像笑阿凡提是傻子一樣背反，就像罵基督是自私鬼一樣荒謬，就像說上帝是魔鬼化身一樣愚蠢！「文化災民」這個詞，正好給說得出這種話來的人量身定制。在民運隊伍中，大大小小的任XX何其多也（作為同道，我對XX不乏尊敬兼素有好感，觀點批評，恕不客氣）。

且不說弘文弘道有著更高的目的、宗旨和意義，即使僅從反專制的層面考慮，著眼於歷史文化和全球文明，舉起傳統中理想主義旗幟，捧出孔孟精義、老莊妙理、佛門真諦，張開中華文化中的先進思想、高潔精神、普適價值，也是大有必要的。這可說是我思想上的一次重要自我轉型和提升。

所以，在《反共之道的最佳選擇》中我深刻指出：文化與制度互為土壤，反共與「弘文」相輔相成。單純從西方自由主義立場反專制，不到位也不深刻，脫離了中華文化，也就脫離了歷史和國情，脫離了中國社會。只有從文化的高度反對、清算專制，才能反得有力，算得深入。追求民主與弘楊「中文」（中華文化），如鳥之雙翼，車之雙輪，缺一不可。

首先，打破中西文化之籬藩，以中華文化尤其是儒家學說去接納、擁抱與融攝自由主義，從中開出通向王道政治的民主來；其次，以全球文明的視眼發掘歷代儒家精妙，在援佛入儒的基礎上接續孔孟之道心脈，將世出世間至高無上的智慧、將千古聖賢廣大精微的秘密藏展示給世人看。這就是我文化使命和歷史責任。通過種種方式渠道開世人，人人本心圓滿具足，聖佛凡夫，無二無別，讓「發大乘者」、「發最大乘者」的世間少數上根大智如理而知，如實而證，將吾道薪傳下去並發揚光大，這才是我為之而來的「一大事因緣」。這叫做：「孔孟薪傳全心奉，如來家業一肩挑」；這才是：荷擔大法，宏濟蒼生。追求民主和王道政治，僅是我的使命和責任的一個階段和部份。

三

任何人都可以也應該擁有自由民主，但在專制體制下追求民主理想，則需要相當的道德內力和利他精神。個人主義在這面是頗有不足的，至於以利己主義旗幟相號召而追求自由民主，純屬南轅北轍。儒家認為，利已利他一體圓融，都是人之本質本性，都可以是主觀，「利己是主觀，利他是客觀，利己是本質，利他是派生」之說（不銹鋼老鼠等概括的利己主義要旨），不僅是對歷代聖賢先烈的褻瀆，也是對那些為民主事業作出了巨大犧牲的仁人志士的污辱。

相信和堅持這種哲學者，認為人生一切以利己為出發點，對所有人類的利他行為

都用利已主義和生物自私性去解釋，把所有道德良知和民主追求統統納入自私自利利益驅動的範疇，其人利他和奉獻精神必因受到壓抑而嚴重不足，不可能真正成為為社會為民族謀福利的志士。

而且，此輩往往私心過重狹窄過度，不尊重「道理」不尊重事實不尊重自已，說話行事顛三倒四，或者自視過高自尊過度，寬於責己而嚴於責人，遇事唯以自己為中心，不懂得換一個角度看問題，不懂得為他人為對方考慮，不懂得從民運大局民族全局考慮，誰若不滿其私意，便怨天尤地憤恨不已，這也是文化上喪根失本、道德上缺乏修養的表現。

例如不少人私下或公開抱怨海外民運媒體不刊發他們的稿件。我想，海外民運媒體也有它們的難處，有各自的用稿標準、題材要求。稿未刊發，原因很多，並非民運人士所寫的文章就都適用。根據作者名聲大小「地位」高低來取捨稿子的民運刊物縱非絕無、也是僅有的。即使有這種現象，也是可以理解的。以稿酬援助國內民主人士，畢竟不是民運刊物的最高或唯一宗旨。對在海外艱難堅持並盡力「內援」的刊物，廣大同道應抱有一份感激和理解。

對於因題材問題而減發「弘道」梟文的民運刊物，我依舊感謝，尊重它們的選擇自由，只不過我要鄭重指出，民運諸刊多以時事政論為主，就事論事，文化層面則局限於自由主義的膚淺宣傳，兼及對中華文化的粗陋批攻，未免缺乏政治遠見和思想高度。民運組織及刊物普遍對中華文化持輕率排斥的態度，實在是一種短視和誤區。幾十年來民主事業的坎坷，與民運界這種思想近視和認識誤區大有關係。

相對例外的是《民主論壇》和《自由聖火》，兩刊海納百川相容並蓄，中華心最切，文化味最濃，對我的支援和鼓勵最大，為我宣傳民主自由與中華文化為一體的「東海之道」的主要輿論陣地，是最值得我和我的同道們感謝的。◇

轉載自《自由聖火》