愛心和寬容源於宗教情懷

⊙米藜

美國佛吉尼亞理工大學發生校園槍擊案後，紀念遇難者悼念碑中竟然也有兇手趙承熙的。趙承熙的悼念碑和其他死難者一樣，在剪成「VT（佛吉尼亞理工大學的縮寫）」模樣的桔黃色彩紙上寫著「2007年4月16日趙承熙」。旁邊放著玫瑰、百合、康乃馨等鮮花和紫色蠟燭。在這些鮮花中放著一張張便箋，上面寫著：「希望你知道我並沒有太生你的氣，不憎恨你。你沒有得到任何幫助和安慰，對此我感到非常心痛。所有的愛都包含在這裏。」（勞拉）「你沒能得到必要的幫助，知道這個事實的時候，感到非常悲哀。希望你家人能儘快得到安慰並恢復平靜。上帝的恩寵……」（巴貝拉）「今後如果看到像你一樣的孩子，我會對他伸出雙手，給予他勇氣和力量，把他的人生變得更好。」（大衛）……學生們製作的網路報紙上也陸續登載了安慰趙承熙家人的文章。給趙承熙的姐姐趙善敬20日公佈的道歉文留下的回帖中，一位名為凱西‧克拉克的網民安慰說：「這不是你或你家人的錯誤。你也失去了你心愛的人。」

這種在國人看來幾乎是匪夷所思的紀念，在國內引起不小的震盪。有人對此心有慼慼，感歎不已；有人覺得是濫用愛和寬容，從而不以為然。筆者以為，這是由於中美兩國文化背景不同，價值理念不同，導致人們在災難面前思維和行動的截然不同。

美國是信仰上帝的國度。受基督教文化的浸潤，推崇愛與寬容的價值理念。美鈔上就赫然印著：In God We Trust （我們篤信上帝）。因為上帝所倡導的的愛，不僅是對親人骨肉之愛，擴展為全人類的大愛。甚至從愛我們所愛擴展至愛我們的仇敵——把愛上升到了至高點。具有這種基本價值理念，美國人常常同情對他們攻擊者的家屬，同情他們的親人不幸被魔鬼和罪所引誘。所以他們在遭際災難的時候，能夠很少抱怨和詛咒。相反，他們會在上帝面前為攻擊者祈禱：祈求上帝幫助他們驅走邪惡和罪，救贖他們的靈魂。信上帝的人，從神那裏獲取力量，放去仇恨，心靈向善的尊敬、關愛與珍惜生命。正因為有這種信仰，他們心胸是開闊的，思維是冷靜而理智的，才能有上述對肇事者的善行。

很多國人不能理解這種對殺人犯的愛和寬容，正是我們文化中的盲區，對基督教文化的陌生。我們倡導的是實用主義，人們往往追求「有用」的東西。這就不難理解幾年前，馬加爵殺害四名同學後，其家人有意到受害者家裏道歉，其中，有一受害者家屬聽到馬家來人上門道歉，立即把門緊緊關上，拒絕接見馬家人員。面對這樣的僵局，馬加爵的父母和姐姐、奶奶4人為表誠意，冒著綿綿細雨在門外雙足下跪，不斷為馬加爵的罪行懺悔。近1小時後，受害者家人才勉強同意與他們進行短暫會面。另外，馬加爵家人還千里迢迢去另外一個受害者家的住地，想當面賠罪，通過多種途徑都沒如願，受害人家屬就是拒絕接受道歉。後記者問其家屬為何不接受道歉？回答曰：「道歉對我來說已經沒有任何意義」、「我拒絕這種道歉」。為什麼受害者家屬會說道歉沒有任何意義呢？這就是我們文化中典型的追求「有用」的價值判斷。有網友說，道歉能有什麼用？道歉能使死者複生嗎？道歉能當飯吃？既然兩者都不能，還要他道歉幹嘛？

當昆明市法院判處被馬加爵死刑後，該法院的新聞發言人蔡順斌稱，這是一個大快人心的宣判。在當今世界大多數國家都費除死刑今天，法院宣判一個死刑，其新聞發言人竟然說是大快人心事，簡直令人哀歎——這明明是一場悲劇，何來大快人心？這是一種什麼樣的心理呢？

美國人的紀念方式是從尊重每一個生命開始，而我們信奉的是「殺人償命」和「一報還一報」；美國人從心靈呵護中獲得平安和喜樂，而我們從「報復」中獲得心理安慰和滿足。現在不少國人心中沒有信仰，沒有神聖，沒有敬畏，心靈無處依歸。正因為心靈秩序的失范，沒有寬容精神和態度，致使人們內心充滿仇恨和暴力。而具有基督情懷的人，崇尚博愛眾人、愛人如己，其核心是對人類靈魂的救贖。 

轉自「自由聖火」◇