⊙臧山
《新紀元》週刊06年12月25日發行的第三期試刊號刊登「從否泰損益看和諧社會」,指出和諧不僅僅是國民俯首聽命,弱勢者忍辱偷生,更重要的,「是處上位而能自束名利慾望,有大權而能謙卑謹慎,擁強勢而能放利退讓」。作者臧山。轉載全文如下:
中國古語中「否極泰來」一詞,包含了兩個卦象,即否卦和泰卦。易經中六十四卦,由八個基本卦組成。乾天在上,坤地在下,看起來符合自然道理,卻稱為否卦;坤地在上而乾天在下,似乎頗不成規矩,反而被稱為泰卦。
初學易時,對此不理解,久後方悟。
周易卦象中,否卦和泰卦可以演示朝代興衰,雖然比乾坤的宇宙觀稍小,但比其他卦象宏觀得多,因此被稱為「大卦」。否卦之象,在於上下不通,阻滯大礙,而泰卦則是上下交順,暢行不留。所以凡大其事者,對強力的上位者必須處下,對弱勢的下位者則必須扶上,這是否泰兩卦的內理。
與此相應,則有損益二卦。篆辭中說,損上益下為益,損下益上為損。這和現代國家管理理念相當接近。西方國家對高收入者徵收高稅收,用以補貼低收入者,在上位的政府官員,則需要接受民眾和輿論的批評監督,無不體現出泰卦和益卦的道理,其國興泰自有其道理。
中國古代的無數興衰事例,其實也證明了周易大卦中所表述的規律。
北京新的領導人,近年推出的最新國策口號,是「和諧社會」。雖然由於北京施政原則陰晴多變並不認真,所以國人頗多不信,但從字義看來,和諧當比互相鬥爭要文明,合作總較競相欺壓更進步。
然而社會和諧最重要的,卻應該是上位和強勢集團主動地讓利讓權,謙卑處下,保護和扶助弱勢群體。像中國目前這樣,不同聲音無法發出,上情下傳和下情上達的通道被徹底阻絕,上位者利用權勢肆意謀取經濟利益,強勢者對弱勢群體進行無情鎮壓,整個就是否卦和損卦的態象,以此來追求社會和諧,當然只能是緣木求魚,頗有反其道而行之的意味。
也有中國學者認為,中國目前政治精英、商業經營和知識精英結合成為「鐵三角」,因此便天下無事,從易理看來頗有謬誤,顯然是異想天開的自我利益表述。事實上,翻開中國歷史,每一頁都記錄著這種「鐵三角」的關係,而朝代末期這種景象就更為生猛鮮活,但卻沒有哪一次,這個「鐵三角」能夠有起死回生的功用。中國的歷史恰恰證明,凡是上下隔交,貧富懸殊,門第大盛,官吏橫行,其政必然衰敗。
顯然,和諧不僅僅是國民俯首聽命,不僅僅是弱勢者忍辱偷生,不僅僅是處下者面對不平忍氣吞嚥,更重要的,是處上位而能自束名利慾望,有大權而能謙卑謹慎,擁強勢而能放利退讓,所謂「以其不爭,故莫能與之爭矣」。◇
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