中國古代文化中的方術探祕

文／明言
(續本週一《文化博覽》)
三、算卦
算卦是根據卦象、天干地支等反映出來的信息，推測事物存在、發展變化的前因後果。常用的理論依據是相生相剋、物極必反、陰陽互變、三才、五運六氣、八卦、干支變化等等。

陰陽：表現為天地、男女、虛實、表裏、左右等等；三才：天、地、人；五行：金、木、水、火、土；相生相剋為：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金；八卦：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，表現為：天、澤、火、雷、風、水、山、地；兩兩相疊，又可變化為八宮六十四卦，用以反映世間萬事萬物存在、變化、發展的信息。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，干支配合紀年法就是中國的夏曆。如：2006年12月13日3時(北京時間)，夏曆：丙戌年十月廿三日寅時。干支：丙戌年 庚子月 丙子日 庚寅時。干支紀年法不僅僅是採用的符號不同，還有著更深的內涵。

四柱、六爻術中：干支在年為太歲，在月為月將，在日為日值，掌管當年、當月、當日萬物生殺大權，也就是說，時間是不同空間的神，對不同空間的事物起著相應的制約作用，而且中國的文字是神傳文字，與天上有著對應，那麼干支所代表的紀年法，其意義與內涵也就不是一般人知道的那麼簡單了。如：庚，五行為金，為煞星，稱為七煞庚金。而六丁、六甲古人列為天兵、天將之數。

四柱算命是典型的天干地支的應用，年、月、日、時，就像四個柱子，安身立命，反映了事物在一定時空存在、變化的定數，從其攜帶的信息與相互作用的關係，可以推斷事物發展變化的結果，就是四柱推命法的應用。實質上一切是神給安排的命運，人是無法逃脫的，唯有修煉，才能改變。

卦象是事物本質象的體現，不是表面事物形的表現，這就是說通過觀察事物表象的信息能獲得更準確的符合事物本質的結論。如人常說：天象變化、觀天象。天象變了，人必然要跟著變等等。易經與八卦反映的是銀河系以內的理，是古人順應天命、趨吉避凶理念的應用，其觀察事物、看待事物演變的理念與今天人看待事物的觀念完全不同。

天象、太極、八卦、干支、五行、六氣等等，反映了古人對宇宙、事物的不同的觀察角度與層次，也是宇宙事物內在生命信息的本質體現，它們反映了不同層次、不同空間的生命、物質的存在及狀態。算卦，其實就是藉助這些文字、「語言」、信息等，瞭解事物在不同空間的存在、變化與結果，說白了，就是能理解這些文字信息的含義並知道其所在層次空間的演變規律，從而做出事物在表面和不同空間變化的推斷結論。

所以因人而異，這裏面的層次、拉開的距離就太大了，小的算人、算事、算物，大的推演世事變化，再大的推演朝代變遷；一般有點能力的算卦人都能通靈(大多是些低靈的東西，對人沒有好處)，有道行的預言者都有宿命通功能存在。古代是有用八卦猜物的遊戲，稱為射虎，有用八卦和六爻等測事測物測人的命運及測出行吉凶等。筆者90年曾有過一段時間研究，相當準確。

初時不甚相信，後由測物到測事，而且專找過去已發生的、自己不知道的同事的事來測，結果令人驚歎，深感古代文化奧妙。後因其只是停留於趨吉避凶，並不能徹底改變人的命運，遂棄而不用。但其觀察探究事物的理念與今天科學造就的人的觀念相比，更具科學性，更接近真理。

中國古代的科技是相當發達的，而且整個社會的存在狀態也是另外一種與今天截然不同的狀態，看待事物觀察事物的方式與思維方法也完全不同， 今天的人無法理解古人，是因為今天的科學理論，根本與古人的科技發展背道而馳，古人是直接針對宇宙、生命、人體的本質去研究發展，是人與自然和諧相處的環境，是向道尚德的社會狀態；今天人說古人落後、不發達，那是不瞭解古代的社會狀態和生活狀態，瞭解一下中國古代的科技水平與人的能力表現，現代科學給人形成的觀念就會大大改變，你會覺得今天的科學儀器、交通工具、通信工具等等人引以為自豪的東西，在古人看來，可能是中看不中用的累贅。(全文完)

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