華夏歷史真貌： 三大盛世天朝之一清朝（三）—（1）（西元1644年--西元1911年)

康乾盛世之聖祖康熙統治時期

在業已走過的中華歷史上，曾經出現過幾位曠世明君，比如西漢的武帝，唐代的太宗，宋朝的太祖。當歷史走入清朝時，又出現了一位雄才大略的，堪與前世明君比肩的君王：康熙帝。其文治武功可以說是無與倫比。他引導著大清帝國擺脫了明清之際的混亂與動盪，走向了和平與安定，為持續時間長達130餘年的康乾盛世奠定了堅實的社會基礎。清朝對中國歷史最重要的貢獻是完成了國家統一，而這一成就正是在康熙朝奠定的。後世史家在評價康熙帝的一生時，認為其「雖曰守成，實同開創」，評價可謂公允。

《燒餅歌》中關於康熙帝的預言

明代劉基的《燒餅歌》中有這樣的記載：基曰：「十八年間水火，奪庸人不用水火臣，卦分氣數少三數。」

這段預言，說的是清聖祖康熙皇帝的故事。「十八年間水火奪」一句，預言康熙繼位之事，「康」字底下是「水」的變形，「熙」字底下四又是「火」字的變形，因此正與歷史事件暗合。劉基又以「庸人不用水火臣」一句來暗示康熙，「庸」字去掉底下的「用」，再加上「水」便是「康」字；「臣」與「熙」的左上角相近，底下加上「火」(即四點)，便基本上湊成了「熙」字(少了一個「已」)。可以說，此句大體上達到了暗示「康熙」的目的。

「卦分氣數少三數」一句，是預言康熙皇帝的在位時間。「卦分氣數」便是六十四，因為「八卦」當中，「乾」、「兌」、「離」、「震」、「巽」、「坎」、「艮」、「坤」等名稱。這八卦兩兩相重，便可形成八八六十四卦。「少三數」，即是「六十四」減少「三」之數，因此得數是六十一，這六十一便是康熙在位六十一年的年數(1661──1722)。

康熙帝的身世和異象

康熙帝，名玄曄，是順治皇帝的第三個兒子，母親是孝康章皇后。史書記載其「天表英俊，嶽立聲洪」。據說當他六歲時，與皇二子福全一起向父皇問安。順治問他們二人，將來想做什麼。福全的回答是：「願為賢王」。而玄曄卻回答道「願傚法父皇」。順治深以為異。

順治帝臨終時，指定玄曄為皇位繼承人。因當時的玄曄年僅8歲，順治帝又指派了4名親信大臣輔政，即索尼、蘇哈薩克、遏必隆和鼇拜。玄曄即位後，改元康熙，史稱康熙帝。

康熙8歲喪父，10歲又喪母。母親重病時，康熙「朝夕虔侍，親嘗湯藥，目不交睫，衣不解帶」；母親病故後，他又晝夜守靈，水米不進，哀哭不停。康熙後來回憶說，幼年在「父母膝下，未得一日承歡」。幼年的憂患，激勵了康熙奮發學習、自立自強的精神。

康熙是個非常喜愛學習之人。康熙5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。他曾說自己「自五齡受書，誦讀恆至夜分，樂此不為疲也。」康熙又喜好書法，「每日寫千餘字，從無間斷」。他讀「四書」——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，「必使字字成誦，從來不肯自欺」。後來他要求皇子讀書，讀滿百遍，還要背誦，這是他早年讀書經驗的傳承。
康熙繼位後，學習更加勤奮，甚至過勞咯血。他讀書不是為消遣，而是為「體會古帝王孜孜求治之意」，以治國、平天下。他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宮，談《周易》，看《尚書》，讀《左傳》，誦《詩經》，賦詩著文，習以為常。直到花甲之年，仍手不釋卷。

康熙的身上流淌著三種血統、三種文化和三種品格。康熙的父親是滿洲人，祖母是蒙古人，母親是漢族人。他深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑(蘇墨爾，孝莊隨嫁貼身侍女)學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，跟漢族師傅接受儒家教育。

康熙的勇武與奮進，受到了滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的薰陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學的營養；後來，他的開放與求新，則是受了耶穌教士西方文化的薰染。康熙帝吸收了中華多民族的、西方多國家的，悠久而又新進、博大而又深厚的文化營養，具有當時最高的文化素質。這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業，奠定了基礎。◇

作者/心緣