【上下五千年】華夏歷史真貌：擴大歐亞交往的統一王朝元朝（一）-(1)

在南宋偏安於江南之際，北方的一支少數民族蒙古乞顏氏貴族鐵木真的勢力開始強大，並逐漸統一了漠北草原，隨之建立了草原帝國「大蒙古國」。新興的蒙古國在強烈的擴張慾望驅使下，三次西征，橫跨歐亞大陸，甚至打到了今天的俄羅斯、波蘭、匈牙利一帶，令歐洲也為之震動。其後，回師的蒙古軍隊在大汗忽必烈的率領下，南下先後滅掉了西夏、金和南宋，並在1271年正式建立元朝，建都大都（今北京大興）。中華歷史大舞台在宋朝拉上帷幕後，再度出現了一個王朝統治的格局，繼續上演著似曾相識的一幕幕悲喜劇。

雖然元朝的統治者在一些史學家們看來是未開化的蠻族，但事實上，它繼承並發展了歷代中原王朝的傳統，對中國的治理是卓有成效的。史書記載，元朝的創建者忽必烈熱心漢文化，並在繼承大汗王位後，改革蒙古舊制，實行漢法，任用漢人，吸收了漢族文化中的有益之處。這使得中國文化在元朝時得以繼續發展，文學形式上以元曲著稱，並與唐詩宋詞比肩共同為後世所推崇；繪畫藝術則在宋朝的基礎上達到了又一顛峰時期。

此外，由於蒙古三次西征，使東起太平洋，西到波羅的海，南臨波斯灣，蒙古大汗的金牌可直達各地，以往阻塞不通的道路得以開闢，歐亞大陸的交往在元朝時進一步加強，可以說盛極一時。這種交往一方面體現在波斯、阿拉伯天文曆法、數學、醫學等書籍大量傳入中國；另一方面則體現在中國的火藥和各種工藝技術、絲綢等商品大量進入歐洲。這種交往使東西方在科技等方面相互借鑒，進一步促進了東西方文化的交流和發展。也正是得益於這種交往，才有了最早系統的向歐洲介紹中國的一部書：《馬可•波羅遊記》。書中不僅介紹了元朝大都以及其他城市的風土人情，而且向歐洲人介紹了元朝豐富的物產、發達的工商業和交通、宗教、科技和各種完善的制度，對歐洲的發展給予諸多的啟示。

不過，從另一方面，由於東西方交往的增多，人種的混雜也逐漸增多。其產生的後果就是這些混雜人種的後代越來越找不到自己的根，也使人們在這個過程中，迷失了自己的方向。

《推背圖》和《梅花詩》中關於元朝建立的相關預言

《推背圖》第二十五象預言了元朝的建立及整個元朝的氣數。圖中畫一把鐵斧，柄分十節，內涵十分濃縮；粗略的解釋是：斧頭(鐵)，斧柄(木)，暗指元太祖叫鐵木真；斧柄分十節意思是接下來元朝有十個皇帝。簡簡單單一幅圖，就將一個朝代的大趨勢刻畫盡致。

讖文是：「北帝南臣，一兀自立。離離河水，燕巢補。」「北帝南臣」預示著南朝(漢人)將向北方(胡人)臣服。「離離河水」指元太祖稱帝於離河。頌文是：「鼎足爭雄事本奇，一狼二鼠判須臾。北關鎖鑰雖牢固，子子孫孫五五宜。」其中「子子孫孫五五宜」，「五五」為「十」是一個意思，指元朝歷經十個皇帝而亡。

《梅花詩》第三節是：「天地相乘數一原，忽逢甲子又興元。年華二八乾坤改，看盡殘花總不言。」「天地相乘數一原」是說天干地支相乘的年代又回到了原頭，就是新朝代的氣數來了。「忽逢甲子又興元」的「忽」字隱涉了元世祖忽必烈，「興元」指元朝興起。忽必烈於西元1260年即大汗位，於西元1264年（甲子年）登基興建元朝，定年號為至元元年，後又遷都燕京。至1271年，忽必烈根據劉秉忠的建議，取《易經》中「乾元」的意思，改國號為「大元」，統治中國。

元朝雖然因元世祖忽必烈的雄才大略，而得以發展，但在忽必烈死後，就馬上陷入一片爭權奪位的混亂之中了。在經歷了從元世祖至元順帝的十位皇帝後,這個輝煌一時，曾經橫跨歐亞的短命王朝，就走入了滅亡。若從西元1279年宋朝最後滅亡算到西元1368年元朝被滅，也差不多八十八年，正所謂「年華二八乾坤改」。「看盡殘花總不言」一句，也影射了元順帝時，宦官撲不花扣壓警訊不上報皇帝的害元之事。正是「殘花」「總不言」。◇