華夏歷史真貌： 兩晉與南北朝（十二）

在南方的劉裕取代東晉政權建立宋之後，北方的北魏於西元439年也統一了北方，南北朝時代拉開了序幕。南北朝時期的佛教處於興盛時期，許多皇帝信佛，佛寺也廣爲修建。佛教逐漸成爲當時人們的信仰。

南朝之大舉興佛

南朝各代對於佛教的態度，大都與前代相同，皇室貴族與一般文人學士也大都崇信佛教。宋諸帝中，以文帝最重視佛教；孝武帝也崇信佛教，曾建藥王、新安兩寺。

到梁武帝時更達到全盛，武帝初崇道教，即位後第三年四月八日，率僧侶二萬人，在重雲殿重閣，親制文發願，捨道悟佛，建有愛敬、光宅、開善、同秦等大寺。

陳朝諸帝仍傚法梁武帝，建康舊有七百餘寺，因侯景之亂，受到嚴重破壞；到陳時多數修復。武帝曾設四部無遮大會，到大莊嚴寺捨身。

南朝各代寺院，僧尼之類極多。據載，宋有寺院1913所，僧尼36,000人﹔齊有寺院2,015所，僧尼32,500人﹔梁有寺院2,846所，僧尼82,700人﹔陳有寺院1,232所，僧尼32,000人。不少王臣達官及文人學士，乃至民間也篤信佛法，於是佛寺遍佈江東，而以梁武帝所造爲最多，也最奢麗。特別是同秦寺「閣殿台，房廊綺飾，淩雲九級，儷魏永寧」。

南朝之劉宋的興亡（420年—478年）

劉裕仁德治國

武帝劉裕在東晉掌權時，曾採取了一系列經濟的措施改革弊政，比如在承認士族特權的同時，中央機要任用寒人，州郡重鎮任宗室。經濟上，則下令禁止豪強隱藏戶口和霸佔山林。

劉裕對待百姓十分仁德，他登基後不久，就派遣官吏巡視四方，表彰賢能和善良之人，詢問百姓的疾苦。對於冤獄，一定要秉公處理。他又先後下詔赦免「亡叛」，釋放部分吏族、士兵和刑徒。爲減輕百姓負擔，他又下令減少國家辦事機構人員數量。

劉裕「清簡寡慾，嚴整有法度，未嘗視珠玉輿馬之飾，後庭無紈綺絲竹之音」。有一次，寧州獻來了虎珀枕，光色甚麗。當時將要北征，聽說虎珀可以治金創，劉裕就下命搗碎分給諸將。平定關中後，劉裕得到了一個絕色女子，十分寵愛，因此荒廢了政事。大臣謝晦進諫，劉裕馬上將女子遣出。

劉裕宮內外都十分節儉。據說他的起居處玉燭殿，床頭有土鄣，壁上掛葛燈籠、麻繩拂。

在劉裕的治理下，宋初南方漸趨安定，經濟開始發展。

劉裕稱帝后不到三年病死，子劉義符繼位。

元嘉之治

劉裕的兒子劉義符繼位後，荒淫無度，只知享樂。在即位兩年後，被大臣徐羨之等廢掉，立他的弟弟義隆爲帝，是爲宋文帝，年號元嘉（424年～453年）。

文帝天姿聰穎，有君人之德。他繼承了劉裕治理國家的政策，使國家「綱維備舉，條禁明密，罰有恆科，爵無濫品」。因此，在元嘉年間，政治較爲清明，社會安定。生産也有了較大發展，出現了一個「小康」的局面。

當劉宋國力逐漸發展的時侯，北魏於439年統一了北方，並不斷向南進攻。450年（元嘉二十七年），拓跋燾徵集六十萬大軍南下，並親率十萬大軍進攻宋懸瓠城（河南汝南），不克而退。

此時，劉宋由於國力增強，這時便乘機分兵兩路北伐。雖取得一些戰果，但最終還是以失敗告終。當宋軍南撤時，拓跋燾攻下了懸瓠、項城，越過彭城，渡淮直趨瓜步（江蘇六合），揚言要渡江奪取建康。在這種危急局面下，劉宋政府動員了建康附近各州郡的全部丁壯，沿江設防。魏軍見宋朝江防鞏固，加上糧運不繼，被迫退軍。魏軍撤退時，燒殺虜掠，「所過郡縣，赤地無餘」。

劉宋的滅亡

宋魏戰爭結束不久，宋文帝爲長子劉劭所殺。文帝第三子劉駿起兵殺死劉劭，繼位爲孝武帝。他死後，兒子前廢帝無道，爲武帝的弟弟明帝所廢。武帝和明帝時，因擔心宗室篡位，大肆屠戮宗親。政治也日益腐敗，「徵賦有增於往，天府尤貧於昔。兼軍警屢興，傷夷不復」，「小民嗷嗷，無樂生之色」，社會又開始處於危機之中。明帝死後，大權爲統帥禁軍的中領軍蕭道成所有，他先後廢掉了無道的後廢帝和順帝。

479年，蕭道成奪取了劉宋政權，改國號齊，是爲齊高帝，史稱南齊。◇