華夏歷史真貌： 三大盛世天朝之一西漢（三）（西元前202年——西元8年）

文帝一心致力於用仁德感化臣民，無爲而治，因此天下富足，禮義興盛。

後元七年六月己亥日，文帝在未央宮去世。遺詔上說：「詔令全國官吏和百姓，詔令到達後，哭吊三日就除去喪服。不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳。服喪的麻帶寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭。宮中應當哭祭的人，都在早上和晚上各哭十五聲，行禮完畢就停止。不是早上和晚上哭祭的時間，不准擅自哭泣。下葬以後，按喪服制度應服喪九個月的大功只服十五日，應服喪五個月的小功只服十四日，應服喪三個月的緦麻只服七日，期滿就脫去喪服。其他不在此令中的事宜，都參照此令辦理。要把這道詔令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，不要有所改變。後宮夫人以下直至少使，全都讓他們回娘家。」

乙巳日，文帝葬在霸陵，群臣叩首至地，奉上諡號，尊稱爲孝文皇帝。

我們不妨引用景帝的話來概括文帝的一生。孝景皇帝元年（前156）十月，下詔給禦史：「我聽說古代帝王，有取天下之功的稱爲『祖』，有治天下之德的稱爲『宗』，制定禮儀音樂各有其根據。還聽說歌是用來頌揚德行的，舞是用來顯揚功績的。在高廟獻酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。在孝惠廟獻酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。孝文皇帝治理天下，開放了關卡橋樑，處處暢通無阻，邊遠地區也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養育天下衆生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。廢除宮刑，放出後宮美人，對使人斷絕後代的事看得很重。我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處。他的光輝如同日月，而祭祀時所用的歌舞卻不相稱，對此我心中非常不安。應當爲孝文皇帝廟製作《昭德》舞，以顯揚他的美德。」其對文帝褒揚之言絲毫不爲過也。

文景之治─承前啟後的孝景帝

孝景皇帝劉啓繼承皇位後，基本遵循文帝時治理天下的政策，使西漢經濟達到了空前繁榮，史家將文帝和景帝時期並稱「文景之治」。這爲隨後武帝的向外擴展打下了堅實的基礎。

景帝時期，在經濟方面，他鼓勵生産，繼續提倡讓農民修養生息的政策。他即位之初，就下令賜給民衆每戶戶主爵位一級。還下詔減去一半田租。景帝二年（前155），又把秦時十七歲入籍給公家服徭役的制度改爲二十歲。西元前149年，再次賜給民衆每戶戶主爵位一級。西元前142年正月，詔令內史和各郡不准用糧食餵馬，違者將其馬匹收歸官府。規定罪犯和奴隸穿很粗糙的七布衣服。禁止用馬舂米。因爲這一年糧食歉收，景帝詔令全國節約用糧，嚴禁不到收穫時節就把口糧吃完。

在政治上，一如文帝時期，景帝採取了「除禁錮」的寬鬆政策和「省列侯遣之國」等節儉措施，並廢除不准商人、入贅女婿做官和不准犯過罪的官吏重新做官的法令。他還進一步減輕了刑罰，即減輕了笞刑。此外，他還果斷的平定了吳楚七國之亂。

漢興以來，孝文皇帝廣施恩德，天下安寧。到了景帝時代，不再擔心異姓諸侯王的反叛了，但是同姓諸侯王中仍有存在反心的，因而禦史大夫晁錯建議景帝大力削奪同姓諸侯王的封地。西元前154年吳、楚七國一同起兵反叛，聯合向西進攻朝延。景帝爲了安撫反叛的諸侯王而殺了晁錯，並派遣袁盎通告七國，但他們仍不肯罷兵，繼續西進，包圍了梁國。景帝於是派了大將軍竇嬰、太尉周亞夫率軍討伐，最終平定了叛亂。這次叛亂的出現主要是由於諸侯勢力太強大，而晁錯又沒有採取逐步削減的辦法，景帝則審時不明，謀劃不周。直到後來武帝接受了主父偃提出的准許諸侯王分封自己的子弟爲侯的建議，才使諸侯王的勢力弱了下來，天下才終於安定。◇