「去中國化」不是去中華文化

國家主權不是最優先

其實，不管本土非本土，主權非主權，這些都不是究竟義，都不具根本的重要性。真正重要的是生活方式的抉擇，這是自尚書「奚我後，後來其穌」，孔子「道之不行，乘桴浮於海」以來，古今中外仁人志士，以及廣大人民的共同願望。非洲國家都是本土政權兼主權國家矣，而其國家之落後，人民之慘狀，較之殖民政府時代遠為不如。第三世界多少國家的人民，包括中國大陸，以腳投票，偷渡至美國、歐洲，乃至於日本、台灣。這些人，寧願拋棄一切尊嚴，就是要找到屬於自己的生活方式。即令現在要在台灣舉行公民投票，在中國統一、台灣獨立、以及成為美國一州之中，選擇其一，可能會有極高比例（說不定是最高）選擇成為美國的一州（據調查：在20到30歲的台灣青壯人口之中，有超過56%支持台灣成為美國的一州！）。如此看來，則「主權」又對多少人有實質意義呢！當有另一個強權可以保證我們的生活方式不變，甚至給予我們更好的生活方式，則與之「統一」又有何妨？這種觀點適用於台灣與美國，當然也適用於台灣與中國。美國之所以成為全球欣羨的焦點，在於它是自由民主的資本主義體制，以及富裕繁榮的美國夢！當然它有強大的力量維護其主權獨立，保障其人民的生活方式，以及其富裕繁榮的美國夢。美國還以其餘力保護日本、韓國、台灣以及西歐，免於被赤化的危機，保住了自由民主的資本主義陣營的存在、繁榮、與富裕，終至於極權專制的共產主義土崩瓦解。

我們要認同台灣，甚至連最起碼的認識台灣，就要依循以下的次序：

(1)台灣是自由民主的資本主義體制

(2)台灣的願景是實現一個繁榮富裕的台灣夢（成為亞太中心、世界樞紐、以及華人的經濟、文化、希望之都）

(3)台灣是一個主權獨立的國家（或台灣是美國的一州）。

所以對一個地區的人民來說，管他是中國人、台灣人、日本人、或美國人，生活方式與繁榮富裕的堅持，與長期地確保，分佔第一義與第二義，國家主權則是第三義，用來保護其人民，維護或實現其生活方式與願景。當這個主權國家的政府或軍隊，開始魚肉人民或無力保護其人民，則人民可以離開祖國，用腳投票，去尋找他所嚮往的生活方式；或尋求軍事同盟，抵抗外來的威脅，甚至與富強的民主國家合併。這是極不同於民族主義或民族國家的主張的，設想以色列如果是一個獨裁專制的國家，則其猶太建國就變得毫無意義，不如全部加入美國，成為美國公民算了！

所以在第三義的主權國家的次序之後，才輪得到本土的、中國的、宗教的等等其他意識型態的堅持，這已是民主體制下的多元力量或多元主張。只要不妨礙前三者，只要能豐富我們的文化與生活，就讓它自由發揮吧！

既然認知到國家主權，只是保障人民的生活方式以及繁榮富裕的手段，我們就必須小心使用。因為台灣的主權獨立只被二十餘國所承認，對岸的中國，根本就否定台灣的主權，美國是全力支持台灣的，但也介入台灣的政府決策，而多少侵犯到台灣的主權。有趣的是，在主權難以完全行使的情況下，我們還能維持完整的自由民主的資本主義體制，以及一定程度的生活水平，這是在兩強的對峙之下給台灣撐出來的珍貴空間。這個空間恰恰因為台灣在主權上的被犧牲，使中國不能再推進、美國不能再退縮，而得到一個持久的穩定。現在台灣如果把主權無限上綱，把台灣獨立搬上抬面，甚至訂定時間表，這會讓中國被激化而橫衝直撞，甚至發動熱戰。台灣夾在兩強中間，即令不被武力統一，也必然元氣大傷，甚至經濟崩潰。我們不是懼怕中共，但更不能暴虎馮河。我們要在主權獨立、尊嚴對等得以確保的最低限度之下，充份利用這個台灣能夠自主活動的空間，把台灣在世界上的樞紐地位建立起來，讓台灣在自由民主的資本主義體制下的生活方式得以確保，讓台灣夢的繁榮富裕得以實現，讓台灣成為服務全世界的平台，促成全世界繁榮的不可或缺的要素。唯至於此，才能措國家於磐石之安，我們之所圖，既遠且大啊！(待續)◇