向中共索回傳播《聖經》的權利

尊敬的聯合國人權委員會：

2004年9月11日，中國政府拘捕了北京基督徒、傳道人蔡卓華先生。在對其非法拘禁長達九個多月之後，此案將於近日開庭審判。

據我們瞭解，蔡先生是一位人格高尚、信仰純正的基督徒和傳道人，他從來沒有做過任何違反中國憲法和法律的事情。北京市公安機關強加給他的所謂「非法經營」的罪名完全是莫須有的罪名。長期以來，蔡先生致力於《聖經》及其他基督教書籍的印刷和傳播工作，他為甚麼只能私自印刷《聖經》和其他相關書籍呢？原來，自從中共建政以來，由官方控制的所謂「三自教會」壟斷了《聖經》和其他基督教書籍的印刷權和傳播權。除了「三自」 的教堂之外，在中國的其他任何地方都找不到一本《聖經》?在官方的新華書店和其他民營書店內，有諸多佛經、道教經典甚至伊斯蘭教的《可蘭經》出售，唯獨不允許《聖經》公開銷售。在各種公開場合，人們很難看到《聖經》的蹤跡，即便是一名朦朦朧朧聽過一些《聖經》故事而想把《聖經》當作文學作品來閱讀的學生，也會發現要尋覓一本《聖經》難於上青天。這種狀況本身就是無比荒誕的，《聖經》在中國居然是一本沒有被公開禁止的「禁書」，它違背了中國憲法中所規定的公民有宗教信仰的自由，也違背了聯合國憲章和世界人權宣言的有關條款。

蔡卓華先生因為印刷和傳播《聖經》和其他基督教書籍而被逮捕和被審判這一事件，凸現出今日中國大陸的廣大民眾並不享有宗教信仰的自由：作為一個生活在中國的基督徒，如果他不能享有自由地獲得《聖經》、自由地閱讀《聖經》、自由地傳播《聖經》的權利，那麼他就根本不享有基本的宗教信仰的自由。換言之，憲法也就成了一個騙人的謊言。眾所周知，信仰權是人權的核心組成部份，在人類漫長的歷史上，各國各族不同信仰的人們，為了爭取和捍衛自己的信仰自由權，付出了血與火的慘痛代價。而自從人類進入現代社會以來，不同信仰群體之間互相尊重和寬容，逐漸成為一種普世價值，政教分離也成為世界上大多數文明國家所奉行的準則。只有那些仍然陷於中世紀的黑暗之中的國家和政權，才會粗暴干涉公民的信仰自由，以實現暴政對良知的統治。這種現象曾經出現在中世紀的歐洲，於是馬丁．路德挺身而出，親自翻譯德文版《聖經》，努力使之廣為傳播，由此突破了羅馬教廷對《聖經》的壟斷權。由馬丁．路德掀起的宗教改革運動，催生了基督教新教，將人類文明帶入一個嶄新的時代，一個人人可以閱讀《聖經》、人人可以直接面對上帝的時代。

如今，中共當局僅以領導批示為憑，而對良善順服的基督徒興起大獄，難道不是開歷史的倒車麼？蔡卓華案件顯然不是一個單個的事件，它是對所有信仰上帝和信仰《聖經》的基督徒的赤裸裸的威脅與恐嚇。此一舉動的專橫、野蠻與暴虐，比之昔日的嘉慶皇帝幾乎沒有甚麼差別。一個號稱建設「和諧社會」 和「法治社會」的政權，為何墮落到了與專制帝王等同的地步呢？每一個中國公民都有權利對政府倒行逆施的作為做出如是的質疑。

中國政府早已簽署的《公民權利與政治權利國際公約》之第十八條明確規定：「人人有權享受思想、良心和宗教自由。此項權利包括維持或改變宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或秘密地以禮拜、戒律、實踐和教義來表明他的宗教或信仰的自由。任何人不得遭受足以損害他維持或改變他的宗教或信仰自由的強迫。」顯然，蔡卓華先生印刷和傳播《聖經》和其他基督教書籍的行為，乃是該公約中所規定的「以禮拜、戒律、實踐和教義來表明他的宗教或信仰的自由」之一部份。而他正在遭受的來自政權的侵害，其實質正是對他的宗教信仰自由的侵害。

康德所說的「天上的星空」和「人內心的道德律令」一起要求我們與蔡卓華弟兄站在一起，一起要求我們不能為蔡卓華弟兄所遭受的一切保持沉默?他受到了凌辱，我們便感受到了他的痛苦；他失去了自由，我們也就受到了捆綁。作為中國的公民、作為中國的基督徒，我們對蔡卓華弟兄所遭受的不公正待遇表示強烈的抗議，並致信聯合國人權委員會希望對此案給予強烈之關注。我們呼籲中國的司法機關立即停止對蔡卓華先生的構陷，我們呼籲中國政府立即釋放蔡卓華先生並對此前他所遭受的一切實行國家賠償。我們也呼籲中共當局還宗教信仰權於民，放棄控制公民的心靈和精神世界的野心，主動讓政治退出宗教信仰的領域。我們更呼籲凡是得知這一案件真實情況的朋友，無論您是主內的弟兄姊妹還是非基督徒，無論您是有宗教信仰者還是無宗教信仰者，都一起來關心蔡卓華先生的命運，這也是在關心您自己的命運?這一案件，傷害的不僅僅是蔡卓華先生一個人的宗教信仰自由權利，傷害的乃是中國和全世界所有的基督徒以及其他宗教信仰者的宗教信仰自由，而宗教信仰的自由又與其他的自由息息相關。所以，每一個熱愛自由的人，都不能忽視和漠視蔡卓華案件。

基於以上的原因，我們在這封信的最後鄭重地簽署上我們的名字：

基督徒、中國公民：余傑、北村

2005年7月5日

（篇幅所限，本文有所刪減）◇