經濟效益可以抵消罪惡嗎？

報載：香港支聯會

有林姓聽眾聽後怒斥：自從曾蔭權宣佈參選後，開始露出「『猙獰面目』、脾氣又不好，今日六四事件，你一定要為學生說句公道話。如果你用

舉個例子，曾姓一家「慘過梁天來」，被一強盜殺絕家

曾蔭權這樣評價：「六四」帶出如下訊息：經濟發展可以抹煞社會公義；經濟發展可以抵銷當權者的罪行；經濟發展可以收買人類的自由人權良心尊嚴和人格；把人的地位等同於豬狗，只要能有吃有住有性就萬事足了。這是曾蔭權版本的「殺

例如，曾蔭權所屬的天主教香港教區主教陳日君回應曾蔭權，指經歷

這裡，我們可以看到一個邏輯：凡是能固守道德良心底線的人都不會依附、投靠專制統治者；凡是依附、投靠專制統治者的人，都不可能固守道德良心底線。

為什麼這樣說呢？

專制統治者的本質就是剝奪民眾權利和利益，不剝奪民眾權利和利益就不能成其為專制。請問，人世間可有一個不剝奪民眾權益的專制統治者？不管它披上什麼法律外衣，不管它用的是硬暴力還是軟暴力，其本質都不變。專制統治者與民眾的關係就是強盜與村民的關係。這個事實邏輯地規定了統治者既是罪惡的執行者，也是罪惡的化身。罪惡化身與道德良心水火不相容，所以專制統治者在政治上是絕無道德良心可言的。要堅守道德良心者哪能依附和投靠罪惡化身的專制統治者？依附專制統治者的人又怎麼能不叛變和出賣良心？

香港特首這把交椅就是給專制統治者代理人坐的。任何人坐上去，只能扮演罪惡代理人的角色；曾蔭權不能例外。或許在枝節上、在包裝上、在口頭上，在電視電台講台上，我們會看到多姿多彩的「情為港所繫，權為港所用，利為港所謀」大戲，但是只要你往深一層看，就會發現，在大戲後台儘是拿港人權益去交換權位的勾當。

一般都認為，曾蔭權比董建華要強得多，這就是說，在曾蔭權代理統治下，港人要犧牲更多的自由民主人權法治的權利。但願上帝保佑，香港不會因為有了強人曾蔭權的特首而大禍從天降！

（原文轉自《民主中國》）◇