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年前,巴金鄭重呼籲建立「文革」博物館,他說:「要使大家看得明明白白,記得清清楚楚,最好是建立一座『文革』博物館,用具體的、實在的東西,用驚心動魄的真實情景,說明20年前在中國這塊土地上,究竟發生了什麼事情?!」然而20年「文革」博物館總是千呼萬喚不出來。

直到最近,我國第一家民間性質、粗具規模的「文革博物館」才姍姍來遲,出現在廣東汕頭市澄海區城外的塔山景區。

那裡有

20多座墳墓,埋葬著70多位死於「文革」武鬥中的當地人,有紀念「文革」中當地16位死難者的碑林,有一座以「文革博物館」命名的外形酷似天壇的建築,其中將反映「文革」歷史的1,100幅圖片以影雕工藝鐫刻在黑體石材的展壁上,包括劉少奇、黃克誠、彭真等人在內的「走資派」被批鬥、被虐待的圖片和史料等,還有其他的「文革」實物。

「文革」是中華民族歷史上空前的災難,浩劫之深、遺禍之遠直到今天仍令人心悸不已,到底是什麼力量在阻止「文革」博物館的誕生,為什麼對曾經被中共《關於建國以來若干歷史問題的決議》全面否定的「文革」如此諱莫如深?當「文革」在太平洋彼岸成了一門學科時,在我們自己的國土上,對「文革」的研究依然步履艱難,連一個小小的「文革」博物館都是如此的難產。第一個「文革」博物館的雛形不是出現在北京、上海等中心城市,而是在偏遠的海隅一景區中?這些無疑都是值得人們深思的問題,更讓我們不理解的是當首家「文革博物館」終於悄悄浮出水面之後,媒體和有關各方的反應?

第一家千呼萬喚才出來的「文革博物館」誕生應該是個大新聞,然而在當地僅僅是《汕頭都市報》做了長篇報導,其他主流媒體如《汕頭日報》、電視台、電台等都一致保持了沉默。

在全國,至今也只有上海《外灘畫報》、廣州《南方都市報》等極個別媒體刊登了採訪報導或評論,如果不是網際網路的轉載,我們很難獲得這一信息。

那麼多媒體,特別是佔有絕對優勢資源的中央電視台、《人民日報》之類的媒體,本來沒有任何理由無視這一新聞,「文革博物館」好不容易出現了,應該讓全國人民廣而告之,而不是故意視而不見,彷彿什麼也沒有發生過。

還有,據「文革博物館」的倡建者、身受「文革」之苦的汕頭退休老幹部彭啟安對《鳳凰週刊》記者說,「他們曾將自己編輯的《塔園留蹤》一書,寄給巴金先生的女兒李小林,但沒有得到回應。」

巴金先生在病床纏綿多年,當他熱切呼籲的「文革博物館」誕生時,他已不能為之感受到興奮與喜悅,分享那種精神的愉悅,但他的女兒竟對此毫無反應,難道她不為父親的心願得以完成而感到安慰?確實讓人迷惑不解。

再看官方對「文革博物館」的態度,除了汕頭已離任的市長、現任的市委書記曾表態支持外,更高的在任官員、政府都沒有給出明確的說法。而且「文革博物館」所在地即汕頭所轄的澄海當地主要官員多年來持反對意見,其主要理由是,一、傷疤不要再揭;二、怕引起動亂;三、不符合中央文件精神。我們從這些反應不難體會到,「文革博物館」儘管勉強在偏遠的汕頭一隅出現了,將來會有什麼變故依然是不可預測。◇

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