中國宣傳部門推出了一部集穿越、篡改歷史、樹立習近平權威於一身的膠劇《當馬克思遇上孔夫子》，二人於湖南岳麓書院相遇，然後書院化身為講壇，「兩位先哲」與當代中國學者和學生進行交流對話，其內容固然荒誕，然而政治信息卻非常豐富，必須予以正視。
為甚麼會出現這套膠劇？片中毫不諱言，這是因為習近平，他超越了毛澤東思想的「馬克思主義基本原理同中國實際相結合」，進一步提出了「第二個結合」，即馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。毛澤東有「延安文藝座談會」，習近平也有「文化傳承發展座談會」，高度強調「第二個結合」的重要性，所以才有了這套膠劇，由「兩位先哲」為習近平思想抬轎做戲，以突出偉人形象。
馬克思何許人也？讀過歷史的都知道，他是共產主義者、階級鬥爭學說創始人，他對於一切剝削階級均「嗤之以鼻」。身處19世紀中國被列強侵略的時代，他怎樣看中國？1972年人民出版社《馬克思恩格斯選集》有一篇他於1853年寫的文章《中國革命與歐洲革命》：「天朝帝國萬世長存的迷信受到了致命的打擊，野蠻的、閉關自守的、與文明世界隔絕的狀態被打破了」，「當這種隔絕狀態在英國的努力之下被暴力所打破的時候，接踵而來的必然是解體的過程，正如小心保存在密閉棺木裏的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣。」
相信中國文化是「萬世長存的迷信」、「木乃伊」的馬克思，在膠劇中竟化身為小粉紅，與孔子打恭作揖，贊揚孔子學說「往上繼承了2,500年，往下又開啟了2,500年」，「保存了中國的心」，所以要認真向他討教。不單如此，片中借馬克思之口，將儒家學說和馬克思主義兩種南轅北轍的學說說成「見解有頗多相似之處」。
片中的馬克思，有時像毛澤東，他作為革命導師講完「人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會歷史變革的決定性力量」時，右手一揮，台下聽眾齊聲鼓掌；然而，他更多是習近平的好學生，例如觀賞過在習近平領導下保護中華文化的各種政策後，馬克思嘆曰：「真的是大開眼界呀！」
片中的馬克思，不單沒有將中國文化看成木乃伊，相反他說自己早已是一個中國人，並贊揚中國正因為「五千多年中華文明的深厚基礎」，才造就了二人思想相結合。當片中的中國教授就二人思想結合作出了膚淺無稽的解釋後，馬克思竟興奮地說：「原來如此！看來你我的結合，是勢所必然呀！」
這一刻，馬克思哪像甚麼革命導師。他只是當代偉人習近平的一個擦鞋仔。他的存在價值，建基於一個比他更偉大的馬克思主義革命家，後者使出了「巨大的政治勇氣和巨大的理論勇氣」，創造了「中國化時代化的馬克思主義」，就連馬克思本人也大為驚嘆，不得不以「AI尹光」之身跑出來贊好。
造神運動固然是一場戲，所有「先賢聖人」在當中只能淪為戲子。◇
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